始皇家的好聖孫

始皇家的好聖孫 第572節 (第1/2頁)

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&esp;&esp; 長大了的小稚奴

&esp;&esp;始皇帝四十四年……

&esp;&esp;又是一年新至……

&esp;&esp;大秦五年計劃實行的……

&esp;&esp;現在真真可以說一句始皇帝是一個不折不扣的蓋章皇帝了。

&esp;&esp;趙泗遞過來地摺子，蓋章，扶蘇遞過來地摺子，蓋章……總之一天的工作內容大致如此。

&esp;&esp;有時候想偷懶的時候，始皇帝甚至章都不想蓋，連複審都不復審。

&esp;&esp;“准許衛氏朝貢，封衛滿位諸侯王……”趙泗笑著開口。

&esp;&esp;“國內軍隊正在改制，先讓衛滿和箕準打起來吧……等到騰出手來，再一道吞併便是，不對……不應該叫吞併……硬要說的話其實都算是諸夏疆土。”趙泗開口說道。

&esp;&esp;諸夏概念，大一統概念……

&esp;&esp;伴隨著學術解禁，儒家又又又上了一波大分。

&esp;&esp;雖然目前的大秦依舊法家佔據主導地位，但因為趙泗的原因，諸子百家都得以保留，生存環境獲得了相當大的改善。

&esp;&esp;而其中生命力最頑強也是最懂的變通的儒家又上了一波大分。

&esp;&esp;齊國大儒浮丘伯，歷史上舊儒學到新儒學的代表性人物，正式提出了大一統理論。

&esp;&esp;當然，因為時代的不同，浮丘伯的學術理論也產生了相當大的變化。

&esp;&esp;相比較於歷史上儒家提出的觀點，浮丘伯的觀點更加激進也更加膨脹，這主要是因為秦國國力太過於強盛。

&esp;&esp;歷史上秦漢之交，中原深受重創，以至於蠻夷得利……所以大一統理論帶著一股子憋屈復仇的滋味。

&esp;&esp;而現在……

&esp;&esp;浮丘伯提出來的學術理論說起來複雜，但理解起來卻很簡單。

&esp;&esp;說白了就是正式將秦朝列入諸夏曆史的主導地位，承三皇五帝乃至於夏商周之制。

&esp;&esp;簡單來說，凡諸夏曆史影響的地域民族政權，大秦都理所應當得對其進行統一。

&esp;&esp;也就是後世常說的自古以來……

&esp;&esp;譬如箕子朝鮮……箕子，殷商貴族，紂王的叔父，同時也是箕子朝鮮的建立者。

&esp;&esp;本來和秦國八竿子打不著，但是按照浮丘伯的理論，那就是自古以來，大秦作為承上之制，有責任和義務對其進行統一。

&esp;&esp;再譬如蠻夷戎狄……作為曾經在中原和諸夏進行角逐的對手，大秦也有責任和義務對其進行統一。

&esp;&esp;而且還不僅僅是地域的統一，而是人種的統一。

&esp;&esp;簡單來說，以前的蠻夷戎狄生活區域其實已經往外遷移了上千裡了，譬如秦國建國之初，此處本是西戎的聚集地。

&esp;&esp;嚴格意義上來說他們已經被趕走了……

&esp;&esp;但這不重要，根據浮丘伯的理論，你們生活在哪裡，大秦就有義務征服哪裡……直至完全統一。

&esp;&esp;當然，嚴格意義上現在已經沒有西戎了，但這不重要，你的祖先是，那就沒問題了……

&esp;&esp;嗯……總之儒家激進起來也很可怕，當然浮丘伯不能全面代表儒家，但是很顯然他的思想更符合始皇帝以及趙泗的需求。

&esp;&esp;可惜浮丘伯致力於學術發展，不願意出仕，不過他的弟子申培公，白生，穆生卻因此被趙泗破例提拔為郎官，正式進入大秦的朝堂之中。

&esp;&esp;說白了就是建立一個強宣戰理由，只要這套理論足夠完善且足夠普及，大秦開疆擴土就是理所當然。

&esp;&esp;不論是從道義還是從任何方面……

&esp;&esp;“孔雀國那邊呢？打了這麼久……如果再沒有成效，國內就要加徵了，你打算如何？”始皇帝繼續開口問道。

&esp;&esp;“按計劃來唄……以四萬攻