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&esp;&esp;便是後世思想改革和變法，都要套上一頂復古的帽子，用孔子他老先生的話反駁孔子他老先生的話，搞得已經去世的孔子自己都矛盾不已。
&esp;&esp;畢竟春秋戰國乃至於先秦對於一個現代人來說太過於久遠，儒家自罷黜百家，獨尊儒術以後基本上就壟斷了話語權，孔子的地位也一升再升。
&esp;&esp;趙泗自然會下意識的認為在古代詆譭儒家學問是一種大逆不道的行為。
&esp;&esp;“儒家畢竟是顯學……”趙泗開口道。
&esp;&esp;“法家亦是顯學。”王離開口回答到。
&esp;&esp;趙泗沒有再說，主要是自己思想出了偏差，古代和古代也不能一概而論，這個時代儒家雖說是顯學，但是和儒家並列乃至於穩壓儒家一頭的學問亦有。不至於到了罷黜百家，獨尊儒術以後成為獨一檔的存在。
&esp;&esp;另外還有一點詫異則是因為韓非子本人。
&esp;&esp;畢竟韓非在歷史上的形象帶點被迫害那味，趙泗作為一個現代人又沒讀過韓非的著作，初聞韓非之論，如此激烈，自然而然產生了反差。
&esp;&esp;“對了，韓非究竟是如何死的？”趙泗放下竹簡八卦了起來。
&esp;&esp;“不知……我問過大父，大父沒說。”王離搖了搖頭。
&esp;&esp;歷史上對於韓非之死眾說紛紜，有說是秦始皇賜死的，也有說是李斯害怕韓非取代自己的位置暗中謀害……
&esp;&esp;“你也不知道？”趙泗詫異的問道。
&esp;&esp;“我那會才多大……”王離攤了攤手。
&esp;&esp;“大父不告知於我，我自然不清楚實情。”王離開口說道。
&esp;&esp;好吧……趙泗的八卦之心熄滅，很顯然這種事情，哪怕身處秦朝，具體原由和事情經過也不是一般人能夠得知。
&esp;&esp;趙泗打消了八卦的心思捧著顯學繼續看下去。
&esp;&esp;趙泗並沒有真正意義上接受過先秦諸子的思想。
&esp;&esp;至於現代所學的那點東西要麼是斷章取義，要麼微不足道，而韓非子的觀點和思想竟然意外的符合趙泗的口味。
&esp;&esp;在韓非子口中，不僅孔墨不值得尊崇，哪怕是堯舜這樣的先王，也不能武斷的肯定他的一切。
&esp;&esp;他認為治理國家不能夠僅憑善良和感化，而應該制定律法獎懲措施。
&esp;&esp;要給天下人制定一個統一的行為制度，來約束人們的行為。
&esp;&esp;他強調宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。
&esp;&esp;《顯學》裡面炮轟的物件很多，有先王，也有聖賢。
&esp;&esp;但是通篇讀下來，其實倒也算不上不敬先人，《顯學》裡面推崇的論點更多的是尊古但不崇古。
&esp;&esp;尊重先人，但不盲目肯定先人的一切。
&esp;&esp;作為一個現代人，《顯學》明顯十分符合趙泗的胃口，這個時代娛樂手段又並不是很多，趙泗頗有一種上學時得到一本十分有趣的課外讀物的感覺。
&esp;&esp;通篇看下來，只覺得意猶未盡，於是又翻開《五蠹》。
&esp;&esp;好嘛，更勁爆了。
&esp;&esp;火力更上一層樓，直接將儒家，遊俠，縱橫家，和國君身邊左右親近之人和工商之人並列，稱之為國家的五種蛀蟲。
&esp;&esp;並言，儒以文亂法，俠以武犯禁！
&esp;&esp;開篇直接炮轟盲目崇古思想，以有巢氏和燧人氏為。
&esp;&esp;有巢氏發明在樹上搭窩棚躲避蟲害，人們因此愛戴他推舉他治理天下。
&esp;&esp;燧人氏發明鑽木取火，燒烤食物去處腥臭，人們因此愛戴他推舉他。
&esp;&esp;可是到了夏朝如果有人還使用鑽木取火和樹上搭窩棚，那麼人們一定會取笑他。
&esp;&esp;那麼在今天要是還有人推崇堯、舜、禹、湯、武王的政治並加以
