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&esp;&esp;勉強值得重視的，也只有那個統治了整個印度次大陸的孔雀帝國。
&esp;&esp;現在佛教孔雀帝國已經興起，因為阿育王的大力推廣，不僅僅是印度次大陸，和印度次大陸關係密切的印尼群島地區佛教文化也開始逐漸普及。
&esp;&esp;按照歷史的程序，幾百年以後佛教將會席捲周邊地區，嗯……印度次大陸除外，作為佛教的發源地，佛教反而徹徹底底的消失了。
&esp;&esp;很顯然，文化的爭奪戰同樣要打。
&esp;&esp;退一萬步說，哪怕大秦覆滅也不能真正意義的統治這些地區，但是後世未必做不到。
&esp;&esp;只要文化能夠影響到的地方，皆可稱之為自古以來。
&esp;&esp;而現在，正是最適合建立獨屬於大秦的秩序的時代。
&esp;&esp;儒家講究有教無類嘛，傳教之事業未必不可。
&esp;&esp;馬哈等人對於叔孫通未必沒有戒心，但是叔孫通的段位不是馬哈能夠玩的明白的。
&esp;&esp;至於趙泗，趙泗終於弄到了自己心心念唸的棉花，此刻已經跑到五穀園去了。
&esp;&esp; 墨家拯救者，趙泗！
&esp;&esp;“這是？”田辛看著趙泗手裡的種子疑惑的開口問道。
&esp;&esp;“葉調國的使者入秦，這是帶來的棉花種子。”趙泗臉上帶著笑容。
&esp;&esp;“棉花是甚麼東西？糧食種子？”田辛接過趙泗手中的種子兩眼放光。
&esp;&esp;目前五穀園和獸苑的工作都由田辛以及跟隨其學習的農家弟子負責，田辛已經開始匯總糧食的伺弄手法以及人為選育，不過在這個時代科研手段比較粗糙，五穀園建立攏共不到一年，暫時總結出來有用的經驗算不上太多。
&esp;&esp;農業就是這樣的，種子從生長到成熟需要時間，就是需要時間來硬磨，不斷的試錯，不斷的對比。
&esp;&esp;趙泗為此還特意在五穀園給田辛開了一片不受璞玉光環滋潤的實驗田。
&esp;&esp;為的就是以防自己死後大秦糧食畝產大幅度降低而引發社會動盪。
&esp;&esp;幾十年的時間，在不斷對比人為選育的情況下，農業上也夠匯總出來一些有用的經驗了。
&esp;&esp;田辛現在忙得很，整天帶著自家弟子展開農業研究，雖然諸子百家都有一顆涉政之心，但是田辛年紀大了，倒是能夠沉的下心來搞科研。
&esp;&esp;“和麻差不多，用作衣物布匹，不過相比較於麻，產量更高，更加保暖，穿起來也更加舒適。”趙泗開口道。
&esp;&esp;人之一生，離不開衣食住行。
&esp;&esp;麻之所以能夠躋身五穀，就是因為其紡織性。
&esp;&esp;畢竟不是所有人都能夠穿的上絲綢縑帛。
&esp;&esp;正兒八經的底層人，穿的都是粗糲的麻衣，也正因為麻被人為馴服，紡織技術開始發展，人類才能夠逐漸從原始變得文明。
&esp;&esp;衣物布匹，對於文明的進展是重中之重。
&esp;&esp;但是中原地區只有麻，沒有棉。
&esp;&esp;這是出海歸來的時候趙泗所沒有想到的，等到歸秦以後意識到這一點已經是追悔莫及。
&esp;&esp;好在始皇帝再趙泗的勸說之下重啟海路，才得以彌補遺憾。
&esp;&esp;“你說的產量多一些，是多多少？”鄒奉用極度懷疑的目光看向趙泗。
&esp;&esp;不是不相信趙泗，實在是趙泗在這方面太保守了啊。
&esp;&esp;之前趙泗還說過紅薯土豆畝產五百斤往上呢。
&esp;&esp;這小子在這方面總是分外保守了一些。
&esp;&esp;不會，又是那種拿出來能夠直接取代現如今原麻生產的農作物吧？
&esp;&esp;“不好說不好說，沒個定數，等到種出來再看，而且棉花種子不止這些，出海船隻過些年應該會帶回來新的種子。”趙泗撥弄了一下田辛的
