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&esp;&esp;而長公子的兒子趙泗也同樣心懷天下，受上天所眷。
&esp;&esp;隨徐福出海，卻不負王命，雖不曾尋得仙，卻能夠帶回來神糧。
&esp;&esp;使五穀增產，六畜生息。
&esp;&esp;造紙而全教化之功，改制鹽之法以利萬民。
&esp;&esp;能於微末之間認出來身懷大才的能人，且能夠知人善用，韓信固有帥才，若無趙泗，不過淮陰一受辱少年。
&esp;&esp;為人大度，能夠寬宏的放過項家，放過項籍而只誅首惡，項籍立功以後還能夠不徇私枉法，不因為他是戴罪之身而對他有所歧視，一一兌現了對他的封賞。
&esp;&esp;最後！也是最關鍵的！
&esp;&esp;趙泗不畏懼朝堂之中的奸佞，敢於勸諫君主。
&esp;&esp;使大秦賦稅降為十一，使庶人得以寬息，停阿房，停始皇陵，以釋數十萬百姓，使父子能夠團聚，夫妻可以相逢，一家丁口，可以安居樂業。
&esp;&esp;說實話，蘇魚對趙泗的觀感還挺不錯。
&esp;&esp;雖然趙泗提出了臭名昭著的遷王陵令。
&esp;&esp;但值得一提的是這個時代的儒家也挺接地氣的，這是先秦，可不是後世的腐儒，能站在廟堂之上的儒家弟子，基本上都有各自的可取之處。
&esp;&esp;況且這個時候別說罷黜百家獨尊儒術了，儒家內部一分為三，還有各種私學一家之言，彼此之間狗腦子都快打出來了。
&esp;&esp;因此遷王陵令在儒家內部受得評價其實是褒貶不一的。
&esp;&esp;蘇魚是尊崇王道之人，認為遷王陵令並不是什麼惡政。
&esp;&esp;說白了，王道強調的就是中央集權，同時也認可了法家的一部分思想。
&esp;&esp;天下，大爭之世，諸子百家都在求變，哪還涇渭分明？
&esp;&esp;尤其是被已經被按著摩擦過一次的儒家。
&esp;&esp;事實上儒家罷黜百家之前，最先淘汰的就是儒家內部的軟弱派……
&esp;&esp;攘外，必先安內嘛……
&esp;&esp;不過禮法之制依舊在深深的影響著蘇魚，譬如他認可趙泗，也接受過大人物的指點，知道始皇帝想要的是先立太孫而邊緣化扶蘇，但是他依舊認為應該父死子繼，傳承有序，不認可始皇帝的做法和行為。
&esp;&esp;總之林林總總說了很多，夾雜著很強烈的政治傾向。
&esp;&esp;總體上誇獎了扶蘇和趙泗，並且認為現在的大秦最需要的恰恰好好就是扶蘇和趙泗這樣同時具備聖王品質的儲君，因此認為如果大秦的未來可以讓他們父子來繼承，那大秦三代以內的興旺就是可以預見的事情。
&esp;&esp;馮去疾聽完眉頭有些微微皺起。
&esp;&esp;事實上馮去疾作為御史大夫，早就和麾下御史透過氣了。
&esp;&esp;他不想在這種時候讓始皇帝有絲毫不快。
&esp;&esp;哪怕一星半點！
&esp;&esp;因此馮去疾的想法就是放棄一切哄始皇帝開心定下儲君。
&esp;&esp;陛下喜歡趙泗，想先立趙泗為儲那就先立，扶蘇是個陪襯那就是個陪襯。
&esp;&esp;可人終究不是聽令行事的機器人，實際上始皇帝的所作所為，馮去疾不敢表達意見，朝臣也有一些人頗有微詞。
&esp;&esp;父不知子，子不知父，明明都不錯，何至於此？
&esp;&esp;馮去疾擔憂的瞄了一眼始皇帝，卻見始皇帝臉上並沒有露出什麼不悅的神情，甚至於聲音還有一些愉悅？
&esp;&esp;“諸卿以為如何？”
&esp;&esp;趙泗聽著始皇帝的口氣臉上露出了幾分如釋重負的表情。
&esp;&esp;看樣子，自家老爺子，是信了。
&esp;&esp;不管怎麼說，信了就行，畢竟長命百歲，始皇帝哪還會因為這點小事著急？
&esp;&esp;蘇魚開口，復又有
