聖經千問

第7章 為什麼說亞當是塵土所造的？ (第1/2頁)

《＜聖經·創世記＞中“塵土造人”的深刻內涵與現實意義》

在《聖經·創世記》中，亞當被稱為“塵土造的”這一描述，猶如一顆蘊含著無盡奧秘的寶石，散發著深邃而持久的光芒。它絕非僅僅是一個生物學上的陳述，而是開啟了一場關於人類本質和存在意義的哲學與神學的深刻探討。

從神學背景來看，《創世記》2章7節中的描述：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”這句話承載著極為豐富的神學內涵。首先，它以簡潔而有力的方式強調了上帝作為創造者的至高無上的主權地位。在這個敘述中，人類的生命並非自我生成，而是完全由上帝賦予。這一觀點深刻地影響著人們對生命起源的認知，提醒著我們人類的存在是出於神的創造旨意，我們的生命有著超越自然演化的神聖源頭。其次，它指出了人與自然環境之間存在著一種基本且不可忽視的聯絡。人是由自然物質——塵土構成，這一表述暗示著人與大自然之間有著緊密的關聯。從神學角度理解，這意味著人與大自然的和諧共存應當是一種理想的狀態，是符合上帝創造初衷的。上帝創造了人類，同時也創造了自然，二者相輔相成，共同構成了一個完整的生態系統。人類作為自然的一部分，應當尊重自然、愛護自然，與自然和諧相處，而不是將自己置於自然之上，肆意破壞自然環境。

在物質與靈性的結合方面，亞當被稱為“塵土造的”，這一描述意味著他的身體由物質組成，然而他的生命卻是由神的“生氣”——靈性賦予的。這種物質與靈性的奇妙結合，深刻地揭示了人的二元性。一方面，人作為物質的存在，受制於物理法則。我們的身體會經歷生老病死，會受到自然環境的影響，需要食物、水和空氣來維持生存。另一方面，人擁有靈魂，能夠感知、思考、創造並尋求更高層次的意義。這種靈魂的存在使人類區別於其他生物，賦予了我們獨特的價值和尊嚴。如果從整體不可分割性來看，人可以被視為一元的存在，即物質與靈性融合為一個完整的個體。然而，如果從靈、魂、體三個層面分別來看，人又呈現出三元的結構。靈魂作為人與神溝通的橋樑，賦予了人類超越物質世界的能力和追求。這種二元性或三元性的存在，使人類在物質世界中不斷探索和追求精神層面的滿足，成為我們生命中不可或缺的一部分。

“塵土”的比喻同時也表達了人類的脆弱性。正如塵土可以被風吹散，人的生命同樣是短暫且易逝的。在時間的長河中，人類的生命如同曇花一現，轉瞬即逝。我們無法逃避疾病、衰老和死亡的命運，我們的身體會逐漸衰弱，最終迴歸塵土。然而，《聖經》並未就此止步，而是進一步強調了即使在脆弱之中，人類依然享有來自上帝的尊嚴和價值。這表明儘管人在物理上是有限的，但在靈性層面，每個人都是寶貴的，因為每個人都承載著上帝的形象。上帝賦予人類尊嚴和價值，並非因為我們的身體強壯或財富多寡，而是因為我們擁有靈魂，能夠與神建立關係，追求真理、善良和美好。這種尊嚴和價值是不可剝奪的，無論我們處於何種困境，都不能失去對自己的尊重和對他人的關愛。

作為“塵土造”的存在，人類被賦予了一項神聖的責任——管理和照顧這個世界。《創世記》1章26 - 28節中提到：“神說：‘我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。’神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。”這段話強調了人類作為地球守護者的角色，同時也提出了一個道德要求：人類應當以負責任的態度對待自然環境。我們被賦予了管理自然的權力，但這並不意味著我們可以肆意妄為地掠奪和破壞自然。相反，我們應當以敬畏之心對待自然，合理利用自然資源，保護生態平衡，為子孫後代留下一個美麗、宜居的地球。

“塵土”的概念還提醒我們人類與自然環境之間不可分割的聯絡。在當今世介面臨諸多環境挑戰的背景下，《聖經》中這一古老的教導顯得尤為重要。人類在追求經濟發展和科技進步的過程中，往往忽視了對自然環境的保護，導致了氣候變化、生物多樣性減少、資源短缺等一系列問題。這些問題不僅威脅著人類的生存和發展，也破壞了地球的生態平衡。《聖經》中“塵土造人”的教導鼓勵人們意識到自己並非自然的主宰，而是其一部分，應當尊重並保護自然資源。我們應當認識到，自然環境是我們生存的基礎，我們的生命與自然息息相關。只有當我們與自然和諧相處，才能實現可持續發展