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復心情，繼續說道“濟安言富者連田，貧者無田，依悅之所見，自上古以來，貧富之分如天數，不可逆也！”
“然若改之，前漢師丹之舊策，或能使貧者有立錐之地。”
“師丹之策？”
張虞微振精神，問道“不知師丹何策？”
“限田之法！”
荀悅從席上起身，說道“孝哀皇帝時，豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群。貧者流離，無屋蔽寒，貧田荒廢，賣身為奴。漢室衰微，政令不通。”
“師丹為輔漢室，上奏於哀帝。言諸侯王、列侯、吏民名田皆毋過三十頃。諸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，上卿、吏民三十人。”
“然因阻力重重，政令難通，師丹之策被廢！”
荀悅負手背腰，暢想說道“如光武皇帝開國，度大族田畝，輔推師丹之舊政。今之天下，貧者或有立錐之所。且行遷窄鄉之民於寬鄉安置，亦能稍緩富、貧之爭。”
郭圖蹙眉深思，說道“限田之策，看似可行。然若吏治鬆散，上下失職，則淪為空談之物。”
郭圖作為上計吏，比荀悅這種理想主義，更能看透政治機制的運轉。
“那又如何？”
荀悅並未生氣，而是反問道“除此之策外，可有他法能使貧民得生否？故欲治天下，非聖君賢臣不可！”
面對荀悅的發問，張虞沉默不語。不是他無法反駁荀悅，而是不知怎麼和荀悅溝通。
透過聊天下來，張虞已能感覺到荀悅是典型的理想主義，值得令人敬佩，但世間聖君賢臣的實在太少了，更別說出現改革東漢弊端的聖君賢臣了。
“至於黃巾亂黨，則是郡縣失職，教化不足，被張角歹人所趁。今欲整治亂局，官吏鬆弛無度，需重考科政績，庸官貪吏為下，能人賢才為上。”
荀悅說道“並行重法，嚴打不法之徒，恢復肉刑，以懲小人，斷不可以寬法縱之。今張角反叛，實因先前大赦免罪，知無畏而再叛。”
“張角先前曾有反叛？”張虞震驚道。
“然也！”
荀悅捋著鬍鬚，說道“昔熹平年間，張角謀逆不成，下獄將亡，幸遭朝廷大赦。然張角知而不改，蟄伏至今，率眾十餘萬反叛。”
張虞搖頭苦笑，他實在沒想到張角居然反叛過，只不過當時被抓沒成事。東漢既然律法鬆弛至此，連造反之人都赦免。
難怪不論是荀彧，亦或是歷史上的諸葛亮，他們都強調以嚴法治國，而不能以寬法治世。
見荀悅博學至此，張虞無視其理想主義者的身份，耐心向他請教，他所疑惑的問題。
而荀悅非常樂於為張虞解惑，幫張虞梳理東漢目前存在的社會弊病，尤其是針對察舉制的吐槽。
《江左遺冊》“荀悅……懷經緯之才，神武帝聞之，數顧得見，託以匡扶漢室為名，諮諏時政之弊。及神武帝有更替之意，悅悔不當初，遂以針刺舌，恨己失言。”
