第10章 光和六年（183年） 9月（9） (第1/2頁)
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不知過了多少時日，齊潤忽然從夢中驚醒，剛欲起身就覺胸前如生生撕裂般劇痛，不由得發出一聲嘶吼，他強忍痛楚穩了穩心神，四周打量了一下，發現是個連門都沒有的茅草屋，而他此時正躺在一片鋪著茅草的地面上。伸手掀開上衣一看，胸前一塊黑紫黑紫的印子，齊潤怒吼一聲，狠狠地以手捶地，本以為一覺醒來，之前種種不過一場噩夢，如今胸前的劇痛清晰地讓齊潤明白一切並非虛幻。
喜童死了，是被活活打死的。
這個念頭一起，一瞬間齊潤腦海中漢末三國時期的正道之光扭曲形變，想象中那幾張正義凜然的面孔此刻突然變得青面獠牙，齊潤赫然發現這歷史中的人物一旦有了現實的面貌，馬上就讓那些透過史書傳記這樣的文字書籍裡建立起的對他們的扁平認知陡然變得立體了起來，一切的史書記載都隱隱有了背面。
張飛是豪強家族出身，家境殷實，不知圈養了多少佃戶農奴，這些人在豪強宗族的眼裡不過是些會說話的牛馬，他從小耳濡目染，自然不可能拿下役和貧民當人看，所以日逐鞭撾健兒，這對他來說可能只是一種消遣解悶發洩情緒的手段而已。
而劉備，史書稱其：士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。但對方地位再低下，那也是士族中人，尋常的百姓黔首又怎麼入得了這位喜狗馬、音樂、美衣服，祖上世仕州郡的中山靖王之後的眼。
大眾一貫認為其從小織蓆販履供養母親就是貧民出身，可他們從來沒考慮過劉備家族世仕州郡，他的祖父曾做過東郡範令，可桓帝時賣官鬻爵，縣令一職賣到四百萬錢，這樣的家庭需要劉備織蓆販履來謀生麼？
這其實就是漢代計程車人需舉孝廉出仕方能晉身，於是出現了很多人靠各種行為藝術來養名養望，著名的二十四孝裡，不知多少違背自然常識的事堂而皇之的被當做模範典型來歌頌，而這裡面兩漢三國獨佔了八個名額。
至於關羽，其人好左氏傳，諷誦略皆上口。在這個時代能識文斷字，想來也不是什麼尋常人家出身。
所謂的三國鼎立，不過是士族豪強各自擁護一方勢力，為重新瓜分利益而割據自立的封建士大夫階級政權，是爭奪帝王權柄的非正義兼併戰爭，他們的行為只給當時的人民帶來了浩劫和災難，說什麼草根出身的正道之光！其實依舊只是豪家士族的前臺人物而已！
但他們有錯麼？他們當然沒有錯，這就是他們的階級屬性，他們的行為在這個時代是毫無問題的，甚至可以說他們中的賢相明吏在這個時代因為做了些秉公無私的事而被百姓感懷至今。這就是人民，他們並不需要你多麼的偏袒他們，你只要能公正的對待他們，讓他們能有口飯吃，他們就會對你感恩戴德，這就是中國自古以來的明君清官情結。
錯的是自己，之前居然還滿懷期冀地想去投奔他們！真是忘了自己這一文不值的打工仔是什麼階級屬性，居然上趕著跟北極鯰魚、周公子們共情，我怎麼可能和他們是一路人！我這新時代的共產主義接班人怎麼能給這些封建軍閥賣命！
還是教員說得對，一切模糊不明的事，從階級角度看，立馬就會清晰瞭然。
“恩公，您醒了。”
齊潤正在胡思亂想，老婆子由門外顫巍巍地走了進來。齊潤本想坐起，但一動就覺胸前劇痛無比，只得躺著看著老婆子。兩個人都不肯說話，彷彿一開口就會談及喜童，於是各自沉默。
過了好一會，老婆子猶豫再三後開口對齊潤說：“恩公受了傷，暫時行動不得，婆子我不能在此淹留，此戶人家是我亡夫舊日裡一起打獵的好友，也是我太平道內之人，前日要不是他正好路過張莊，我二人還不知下場如何，這裡是俺們以前打獵時搭的茅草屋，四下僻靜再沒有閒人的，我今已拜求過他，定會看護好恩公，婆子就此與恩公別過，請恩公恕罪。”
“阿婆，你身上既有要務，自去便了，有緣還可再見。”齊潤見老婆子要走，心知其身上必然干係重大，留不得她，只是這一老一少是自己來到此時代最初遇到的人，心中已經隱隱將她倆視作親人，想不到不過幾天而已，竟一死一走，剩下齊潤自己，不免有些悽惶。
老婆子點頭稱唯，轉身走到門口，忽然回身下拜道：“恩公是極好的人！婆子不敢再隱瞞恩公！婆子不是廣宗人，婆子就是那老劉村人，亡夫生前確實是個獵戶，四年前俺村遭了疫病，這四方的村子派了丁口把俺村圍了，不讓村內人出去，不知死絕了多少戶人家，老婆子的夫、兒、媳也死了，就剩下俺和……，是大賢良師遊方來到此地，不避瘟
