第95章 太子朱標也許不會死 (第2/2頁)
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物學家達爾文在讀了《天工開物》之後，把它稱之為‘權威著作’，並把華夏養蠶技術措施作為論證人工選擇和人工變異的例證之一。”
“等等，不勝列舉。”
“最可笑的是，後來滿清王朝滅亡後，人們想要尋找《天工開物》這本書，在國內竟然找不到，後來才偶然在倭國發現了《天工開物》，幾經周折，找到了《天工開物》的原始中文刻本，並把它重新引入國內，找回了這本原屬於華夏的科學技術著作。”
“而後面的故事你也知道了，四海蠻夷強大起來了，轉過頭來就將華夏當成了口中肉，腹中食。”
說到這裡，朱辰都難免有些氣憤了。
更不要說第一次聽到這個故事的朱元璋了。
明明是華夏人民的智慧結晶，偏偏自己不懂得珍惜，而人家卻是如獲至寶，最後還反過來一腳踩在你臉上，嘲笑你不懂得珍惜，而你還要舔著臉去求人家把那東西給你復刻回來。
朱辰道：“不僅僅是《天工開物》，我們祖先的智慧結晶，火藥，造紙術，指南針，印刷術，哪一樣不是深遠的影響著整個世界？可偏偏我們的統治者只知道用儒家經典去控制讀書人的思想，卻從未想過，文化知識另外一個更重要的作用是指導人們科學的認識這個世界，探索這個世界，從而改變這個世界。”
朱元璋久久無言。
朱辰口中的統治者又何嘗不包括他？
朱辰道：“當然，並不是說文章思想不重要，但對於一個國家而言，僅僅是注重文化知識在思想傳播上的作用，而不去關心文化知識在生產上的作用，是不可能走得遠的，就像一個人走路，只有兩條腿才能走得又穩又快，如果僅是一條腿的話，不僅走得慢，而且很容易就會掉進溝裡。”
“所以，我說的分科，是在文章思想外，再增加一門學科，理學。”
“理學？”
朱元璋聞言不由得一怔。
他認知裡的理學，是在宋元明時期興起的一門新的學說，所謂理學，實則禪學也，主流有程朱理學。
但是他知道，朱辰說的應該不是這個。
果不其然。
朱辰道：“我這裡說的理學並非程朱理學，而是一門研究物質世界基本規律的科學。”
“科學？”
朱元璋的眉頭一下子皺了起來。
科學這個詞他聽朱辰提過了許多次，但說實話，他到現在也沒有搞懂這是一門什麼樣的學說。
朱辰喝了一口茶後，道：“還記得我之前講過，這個世界是一個物質的世界，其中的萬事萬物都有其運動的規律，並不以人的意志而轉移。”
朱元璋點頭，他當然記得朱辰的這個話，那是第一次帶朱標和劉基來書店，探討慧能法師風動幡動亦或是心動那個禪理小故事時候說的，當時就讓他和朱標劉基三人三觀顛覆。
“那你有沒有想過，水為什麼會往低處流？蘋果為什麼是往地上掉？鳥兒為什麼可以在天上飛？曲轅犁為什麼更節省人力畜力？我們人體究竟由什麼構成？還有我們生存的這個世界究竟是天圓地方還是一個球？天上為什麼會下雨？打雷又是怎麼一回事？太陽東昇西落是地球繞著太陽轉還是太陽繞著地球轉？”
一連串問題，直接把朱元璋給問懵了。
基本上都是他日常見到的東西，可是他似乎是真的不知道為什麼，甚至沒有主動去想過為什麼。
朱辰道：“研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界，認識它們，揭示它們發生的現象和過程的實質，進而掌握這些現象和過程的規律性，透過規律預見新的現象和過程，並利用這些規律為人類在社會實踐中，實現人類想要達到的目的，這就叫科學。”
“你也許會說，我們不去搞懂這些東西，似乎對我們的生活也沒有什麼影響啊？”
“但是你想過沒有，我們搞懂了蘋果為什麼落地，鳥兒為什麼在天上飛，也許有一天我們就可以像鳥兒一樣飛向天空，我們搞懂天上為什麼下雨，也許有一天我們就可以人為的控制降雨。”
“我們不妨假設得再大膽點，假如大明能夠搞懂人體的結構，搞懂各種生病的原理，那麼，朱元璋的大孫興許就不會早夭，馬皇后可能還能多活幾年，太子朱標也有可能不會因為一場病就薨逝。”
話音落下，朱元璋呼吸急促，一雙虎目瞪得渾圓……
