第27章 辯經 (第1/2頁)
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都沒錯，又都沒有錯？
朱標和劉基都是一怔。
就連朱元璋也露出了饒有興致的表情，他們顯然都沒有想到朱辰會給出這樣的回答。
可為什麼呢？
如果朱辰不能自圓其說，那不過是故作玄虛罷了。
三人都想聽一聽朱辰是怎麼說的。
只聽朱辰道：“風動，是其中一個僧人說的，風是真實的在吹，真實的在動，他感受到了，並說出來了，他錯了嗎？他當然沒錯。”
朱標和劉基沉默了。
這是很淺顯的道理，俗話道，耳聽為虛，眼見為實，你看到了，感受到了，說出來確實沒有錯。
他們只是先入為主，因為慧能法師說得更有禪機，從而忽略了最淺顯的道理。
朱辰繼續道：“幡動也是一樣的道理，另外一個僧人他看到了幡動，感受到了幡動，他將自己的感受說出來，他也沒有錯。”
“既然兩個僧人都沒有錯，那是不是慧能法師錯了呢？”
朱標和劉基不知道該如何回答。
朱辰自問自答道：“慧能法師說仁者心動，《金剛經》有言，‘不取於相，如如不動’。學佛的人，真正能做到‘不取於相，如如不動’，外面境界相看得清清楚楚，聽得清清楚楚，外不著相，內不動心，他那個心就叫清淨心。”
“從佛理的角度來說，慧能法師從日常的事物中引出禪機，使聽者領悟佛旨要義，他當然也沒有錯。”
朱標和劉基點頭。
到了這時，朱標也不得不承認，自己剛剛有些小看了眼前的這位同齡人。
朱辰說的，確實讓他們信服。
只是……
這個又都錯了該如何說？
朱辰道：“但是從哲理的角度上說，他們又都錯了了，因為無論是風動，幡動，還是心動，這些形態都是真實存在的，並不以人的意志為轉移，不是我們人不認為它們不動它們就不動的，風吹幡動，一僧見到了風動，一僧見到了幡動，而慧能看到了人的心動，這都是我們人的意識對事物的不同反應，事實上，無論我們人是否見到它們，感受到它們，它們仍舊在那裡運動，而且是按照自己一定的規律在運動。”
“所以，風在動，幡在動，心亦在動，只說其中一種，都是不對的，而兩僧和慧能之所以感受到不同，是因為他們的意識不同，導致了對外物的反應不同。”
朱標和劉基再次默默點頭。
他們能夠理解朱辰的意思，正所謂入井觀天，不過圓蓋，登峰眺目，極於煙際，每個人的見識不同，眼界不同，自然對世間萬物的感受不同。
短短的接觸下來，他們二人便已經感受到了朱辰的不同。
就感覺和他們以往接觸過的人都不同。
朱標側目的同時，心中更是恍然。
此人不僅學識不凡，看待問題的角度與眾不同，而且還巧舌能辯，難怪父皇會如此信任他了。
朱辰繼續道：“從慧能這個哲理小故事延伸了說，不僅僅是風幡心在動，事實上，世間的萬事萬物，它們無時無刻不處於運動和變化當中，而且這個運動和變化不是雜亂無章的，而是有其客觀規律的。”
“風吹幡動，這是規律，高山流水，這是規律，日出日落，這是規律，春華秋實，這也是規律，沒有運動和變化的事物是不存在的，沒有規律的事物運動和變化也是不存在的。”
朱辰的話，一下子讓朱標和劉基都陷入了沉思。
這段話，他們在《馬哲的基本原理》中看到過類似的，但是他們當時看的時候就相當的不理解。
先說第一點，沒有運動的物質是不存在的，這就讓他們很不解，而且並不認同。
朱標開口問道：“那請問朱先生，我們眼前的這個桌子，紋絲不動，它又何來運動和變化？又何來運動和變化的規律？”
朱辰微微搖了搖頭，道：“我們看到這個桌子不動，只是因為我們的眼睛感受不到它的運動與變化。”
“我們看到它紋絲不動，但事實上，這個桌子是不是隨著時間的流逝在一點點的變老變舊？現在我們感受不到，但幾年後，幾十年後，這個變化累積到了一定的量，我們是不是就能感受出來了？”
“而它變化的規律，是不是時間越長，老化得就越嚴重？”
朱標啞然。
一旁的劉基則是捻著鬍鬚，不自覺的微微頷首。
他之前也有和朱標一樣
