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不能挖出水井來，這下咱們不用挖水井了。”
張亮也很興奮，自從定好了來山谷躲避後，他就一直擔心取水問題。這下整個飲水問題都解決了。
十天以後，所有人都搬進了山谷裡。也都適應了過來後，張亮也忙完了。
這一天，張亮把所有青壯年召集到這裡，說道:“大夥現在都適應了吧？”
大家笑著連連點頭。
張亮然後說道:“那大夥有沒有想過以後怎麼辦？”
大家又開始搖頭，而且每個人臉上都出現了一些迷茫:是啊，家都沒了，以後該怎麼辦？
所有人也知道張亮為啥把大家叫在一起了，也都期待張亮接下來要說什麼。
看到大家的表情後，張亮滿意的點點頭。終於把大家的思路帶偏，不，是帶到自己這裡來了。
於是說道:“有句老話說得好，天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。
當今天下，天子昏聵無能，寵信宦官。
世家大族把持朝廷，隻手遮天。
他們的走狗，也在鄉下不斷侵吞土地，殘害我們。
大家都想想，我們原本的家呢？我們的親人呢？我們為什麼會這麼慘？
這全是那些高高在上的官老爺們給害的。
這全是那些地主惡霸給害的。
我們該怎麼辦？難道要忍氣吞聲，把這口氣給嚥下去嗎？”
這時一陣陣吼聲傳來:
“不能……不能……”
“對，我們不能……”
“不能……”
“……”
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“天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗。”
這句話出自老子的《道德經》第五章。
原文是:
天地不仁，以萬物為芻狗，
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
這句話的原來意思是:
天地滋養著萬物，不會說自己多麼仁厚，不求萬物用草紮成的狗來表示祭拜他。所以天地不言仁，不爭仁，滋養著萬物，不求萬物回報他。
聖人不會說自己多麼仁厚，為百姓做了事情，不需要百姓用芻狗那些來回報他，所以聖人不言仁，不爭仁，為百姓做事，不求百姓回報。
可是歷來被造反派曲解成:
老天並不仁慈，只是把萬物當作沒有生命的貢品；聖人也不仁慈，只是把老百姓當成豬狗一般。
以此來忽悠那些沒讀過書的老百姓們。
而那些讀書人都明白這句話的本來意思。可是又分為兩類:
一種是造反派，他們不但不拆穿，反而更加賣力宣傳；
而另一類人則是官僚派的，他們肯定會反駁，會將這些話原本的意思說出來，拆穿他們，可是誰會信？？？
所以老子他老人家也沒有想到，自己的這句話能起到覆滅一個王朝的威力。
