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烏頭毒。”林鬱說，“這一帶生長著大量的草烏，在來的路上，我看到了許多。”
張天臉色微變，經常去野外探險的人對這種植物不會陌生，事實上，毛茛科的植物或多或少都帶點毒性，而草烏是其中最毒的之一。
林鬱知道的更加詳細。
草烏是一種溫帶植物，野生草烏在內蒙、冀北一帶最為常見。
草烏中含有烏頭鹼，這種物質可以麻痺感覺神經和運動神經，適當的劑量可以用作鎮定劑和止痛藥，一旦過量，則會致使迷走神經興奮，出現頭暈眼花、心慌氣短等症狀，如果中毒過重或搶救不及時，則可能導致心臟麻痺而亡。
當年華佗為關二爺刮骨療毒，療的就是烏頭之毒。
本地土著在吹箭上塗毒是為了狩獵野獸，而非殺人，因此劑量不算太大。
大蟒中了毒，身體因麻痺而動彈不得，呼吸也變得費勁，他的驚慌失措也在一定程度上加劇了症狀，雖然看起來很嚴重，但其實沒有生命危險。
不過仍需儘快解毒，安撫人心。
見巫師大人開啟了她的醫藥袋，從中取出某種曬乾了的他們叫不出名字的植物，在場的人都漸漸安靜下來，臉上焦急、擔憂的神情轉變為期待。
他們相信林，相信傳承了神農所有知識的巫師大人，她曾經治好了他們的病，這一次也一定可以救活大蟒！
張天認出了林鬱拿出來的植物。
在傳統觀念裡，萬事萬物都遵循相生相剋之理，這一觀點同樣適用於植物，換句話說，有毒的植物附近一定生長著可以解毒的植物。
這一帶的氣候和環境不僅適合草烏生長，還有另一種號稱可解百藥之毒的“藥王”也在此落地生根——甘草。
林鬱用甘草煮了一碗水，雲淡風輕地說：“放心，不礙事，喝下這碗藥，你就會好起來。”
巫師大人舉重若輕的神態和口吻讓所有人都感到安心。
等她煮好甘草水，大蟒的症狀已經有所緩解，這時飲下一碗甘甜清爽的藥水，藥效或許有一些延遲，但心理上的效果可謂立竿見影。
大蟒搖搖晃晃爬起來，活動了下仍然有些麻痺的手腳，激動道：“我好多了！”
眾人的心徹底落回肚子裡，哭哭啼啼的女人們也都破涕為笑，男人們七嘴八舌，紛紛詢問大蟒詳細的情況。
“我也不知道怎麼了，只是被一根木頭做的小箭紮了下，瞧，傷口在這……”
大蟒露出小臂上一個綠豆大小的血洞。
“痛倒沒有很痛，但走了幾步就覺得腦袋發暈，再然後全身都使不上力氣……巫師大人，這是怎麼一回事？”
林鬱說：“伱中毒了，那根木頭做的小箭上塗了毒。”
“毒？是植物裡的毒嗎？”
“還可以這樣做？”
“卑鄙的外鄉人！”
人群炸開了鍋。
在場的都是老實人，平時見到有毒的花花草草都是敬而遠之，哪怕大河部落用野兔嘗百草的時候見識過毒花毒草的威力，也從沒有想過要將之變成武器。
也是因為他們生活在寒冷的北方，面對的是猛獁象、披毛犀、大角鹿等噸級的巨獸，尋常的毒藥壓根不起作用，事實上，猛獁象每天都要攝入大量的毒草，服毒就跟玩似的，說不定還很喜歡毒草的口味。
作為萬物靈長，人的學習能力是很變態的，立刻便有人提議：“我們也可以在箭頭上塗毒！”
不過這一提議並未得到大多數人的認同。
反對的人認為弓箭的威力足夠大了，不需要耗費額外的精力和時間製作毒藥，而且被毒殺死的獵物肯定也有毒，誰敢食用有毒的獵物？
這一論點很有說服力，忽悠原始人是足夠了，在張天看來就不太站得住腳，因為生物毒素大多會在高溫下失活，用毒殺死的獵物只要烤熟或者煮熟之後，就沒有中毒之虞。
本地土著不傻，要是用毒殺死的獵物不能吃，他們早就放棄這種方法了，不可能傳承沿用至今。
儘管如此，張天也認為沒必要多此一舉，在箭頭上塗毒。
自然界裡雖然毒花毒草眾多，但適合提煉成毒藥的不多，而且受地理環境的限制。
本地土著之所以會發展出吹箭和毒這種組合技，純粹是因為這一帶草烏眾多，有這個條件。
人類的文化是與自然環境相互適應相互成就的，等到了目的地，根據當地的環境和條件，再做計較也不遲。
如
