卑鄙的聖人：曹操（大全集）

卑鄙的聖人：曹操_第五章 冒死營救政治犯 (第7/11頁)

女子摸得心頭暗顫，熱血沸騰，癢癢的實在難受。最後實在受不了，推開歌姬，也不顧曹鼎了，跑出門騎馬便跑回了家。待回到府中，心頭仍在怦怦亂跳，索性找弟弟讀書穩穩心神。

&esp;&esp;“阿瞞你可回來了……”曹德瞅他進來還挺高興，“正有事有勞兄長指定迷津。”

&esp;&esp;“幹嘛這麼攥文假醋的？有事兒就說！”曹操瞧他文縐縐怪可樂的，暫把自己那點兒荒唐事放下了。

&esp;&esp;“我雖學不及三墳五典八索九丘，然四書五經也是瞭然於胸的。”曹德口氣頗為自傲，晃了晃手裡的竹簡，“唯這兵法怎麼也看不透！”

&esp;&esp;“哦？還有你小子看不懂的書？竟然開口問我了，說說吧。”曹操撩衣坐下。

&esp;&esp;曹德隨意舉起一卷說：“就拿這《孫武子》第一卷的《計篇》來說吧！‘兵者，詭道也。’你聽聽，詭詐欺人豈不有違君子之道？而且‘親而離之’明明就是小人所為！孫武何以教人詭道？你還在一旁批什麼‘兵無常形，以詭詐為道’，這都是什麼用心嘛！”

&esp;&esp;曹操瞧他一臉嚴肅的樣子，真是從心裡覺得弟弟既可氣又可笑，“德兒，你的《論語》、《中庸》是不是讀得太多了呀？兩軍交戰是你死我活的拼殺，怎麼能講什麼君子小人呢？”

&esp;&esp;“不對呀！君子以仁德取信於天下，所以不欺君、不欺民、不欺心，亦不欺敵！仁德所在惡者望風而靡，何用詭詐之術取勝？昔日周武王會諸侯於孟津，牧野一戰殷商兵卒望風倒戈，不正是這樣的道理嗎？”曹德越發認真起來了。

&esp;&esp;“德兒，你為什麼不說孟子的‘盡信書不如無書’呢？依他的話講，武王連兵都沒用商人就降了！”曹操不屑地說，“仁德的話斷不可全信！孟子說‘無道齊桓晉文之事’，可他推崇的周武王卻是以殺戮奪取天下的。難道不是嗎？”

&esp;&esp;曹德一時無語了，孟子確實有失語之處，這是無可爭辯的。

&esp;&esp;“你還沒想明白嗎？打仗是不得已而為之的事，必要速戰速決，才能使國家少受損失。以詭計取勝、用智謀對敵，可以很快戰勝敵人，使百姓安定，你想想，這就不算仁德嗎？而且當初周武王會師孟津合諸侯之兵也是以多攻少、以強取弱，還不單單是仁德的原因。”

&esp;&esp;曹德搖搖頭又說：“雖說是這樣，但古人用兵紛紛約定時辰、地點，攻殺戰守皆有定製，互不相欺，那不也是君子之戰嗎？”

&esp;&esp;“德兒，你為什麼句句不離‘君子’二字呢？”

&esp;&esp;“難道君子不好嗎？”

&esp;&esp;“並非不好，我不是說了嘛，兩軍爭鬥之時不能分什麼君子、小人，也不能刻意追求信義。宋襄公就是因為在戰場上講君子信義，不肯偷襲渡河的楚軍，才在泓水戰敗禍國殃民的。”曹操不知不覺也認真起來了。

&esp;&esp;“話雖如此，但宋襄公不也名列春秋五霸之中了嗎？正因為他講求信義、寬而待人呀！”

&esp;&esp;曹操反被他問得一時說不出話來。

&esp;&esp;“我寧學宋襄公之仁，也不以詭詐之術待人。”曹德一臉嚴肅。

&esp;&esp;“你可真是讀書讀呆了！”

&esp;&esp;“另外還有這一段……”曹德又拿起《九變篇》，“這裡說‘故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。’你聽聽，‘必生’‘必死’‘忿速’倒還罷了，怎麼連廉潔愛民也成了危險之事呢？”

&esp;&esp;“你只知其一未知其二！”曹操款款道，“將帥廉潔愛民原是美德，但過於看重名節或一味注重百姓，就會被敵人利用。孫武的意思是要將帥明晰利害，放寬眼光，方能在戰場上隨機應變。”

&esp;&esp;“你能舉個例子嗎？”

&esp;&esp;曹操想了想，接過竹簡放在桌案上，隨手拿起一支筆在“愛民，可煩也”的原文旁寫道：“出其所必趨，愛民者，則必倍道兼行以救之，救之則煩勞也。”曹德點點頭，覺得似乎有些道理：“你寫了這麼多，都快成註解了！”

&esp;&esp;“咱們生在太平年間，自然不必非學這等兵書