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平安京時不時顯現的怪力亂神之事,需要有人去對付。

存在著掌握世間之理,並能制約鬼怪的人,隸屬於宮廷。

以各種卜巫之術,占斷吉凶,加持禱告,觀測天象宇宙,並司曆法制定,推測時刻。

這些對森羅永珍之事,廣博通曉之人,便稱之為陰陽師。

雖然自中土傳入之後與神道結合,更吸收了佛教的一些手段,演變出了自己的一套,其中更以式神之法較為出名。

式神之法可以驅使鬼怪為己用,以形代及儀軌之法借用神明之力,但日本對於神鬼的認定門檻較低,所以入門簡單上限卻不是太高,稍微厲害點的鬼怪都很難收服。

在人鬼並存的時代,陰陽師因為相容各方術法手段較多而勝於佛教,對付一些初具火候的冤魂厲鬼只需要藉助常規儀軌就可以做到,所以對於法力深厚與否並不是嚴苛到每一個人都要達到什麼程度。

還有除了戰鬥之外的諸多事宜需要人做,所以陰陽師在歷朝就如同欽天監一樣,但權力和涉及面更大一些。

“安心上人,對於金剛頂經中的金剛薩錘五秘法,不知道能不能開釋?”。

在胡小安於金剛峰寺靜修了三月,除了每天也如真言宗的僧侶般學習戒律及經文外,都是在靜室研習原本的金剛頂經,時不時和僧正探討一些佛理。

僧正也覺得受益匪淺,也會鼓勵一些寺內僧眾,有的時候可以向胡小安請教一些佛理。

久而久之,眾僧都知道了胡小安這位恪守原初佛教的人,不但佛法修為高,還對他們真言宗的密教傳承也領悟頗深。

對於胡小安這麼快就能領悟出密教的一些精髓,僧正也是十分驚奇的。他本以為以顯教小乘佛法修煉有成出身的胡小安,對於顯教大乘佛法還可能觸類旁通,但對於密教的宗旨就算有所領悟,但也沒有那麼快和深入。

沒想到沒有任何人教導修行法的情況下,他能憑藉自主鑽研原本佛經,自行領悟出了諸多佛理。

在僧正看來,如今胡小安對於密教的傳承理解,已經達到了大師的級別,加上顯教的一些互補,他對於佛法的修行,已然是遠遠超過了普通人的理解。

如今胡小安真的算走出來一道佛法流派,對於這種開山立派的人物,僧正也從一開始的客套最終轉為了學習的心態。

而隨著名聲逐漸流傳出去,安大師的名號漸漸在日本的超凡界被人知曉,許多或是辯論或是試探又或是想借此揚名的佛教流派,紛紛來金剛峰寺求見真容。

隨著胡小安見了不少佛教流派,海納百川,相容幷蓄的理念讓各寺廟都認可了下來,奠定了安心上人的名號。

“心安則靜,心靜則萬物皆應,故吾以安心為號。”,當被問起這個名號的由來,胡小安如是說道。

隨著安心上人的獨特佛理流傳開來,但其本人卻並沒有再開一支的想法,眾人還道他要整理準備數年,再得執政者的支援才正式開宗。

“因強風而損壞之內教坊建築,乃內裡之鬼門。”,朝陽漸盛,一身紅袍的男子正帶著陰陽師們向殿內彙報。

“今年於艮方位之鬼門,乃犯大金神。”。

“因此修繕一事,待金神庚寅遊行之日再進行為宜。”,卻是因為王宮內天皇和皇后的宮殿因為強風而損壞,陰陽寮根據測算在早朝議事中彙報。

“左大臣(藤原師輔),有何看法?”,天皇聞言,問起了他架前的兩個人。

“臣認為在理。”。

而其側後方,卻是一臉瞌睡的源博雅,年輕人到底是沒有定力,這種場合下還搖搖犯困。

“但修理所用之木材,一定要先搬到西面。透過上西門進入。”,身著紅衣的陰陽頭見初步透過,補了一句,順便吵醒了一波博源雅。

“右大臣(藤原元方),你意下如何?”。

“臣也贊成。”,右大臣似乎有些沒有精神,回答的力氣也小。

“臣惶恐,尚有一事稟奏。”,陰陽頭見此事兩位大臣都已首肯,於是開始說下一件事。

“此乃關於上天所現星兆之事。”,隨著他緩緩道出,兩位大臣心中一動,回頭望來。

與此同時,胡小安因盛名受到了天皇的邀請,在侍從的帶領下踏入了庭院。

“陛下,安心上人到了。”,傳話的侍從打斷了陰陽頭的話茬。

只見胡小安穿著一身素白僧袍,灰色斜襟以金絲扣結,胸前一串深藍念珠結一顆稍大的碧珠垂落胸膛,有一百

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