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“遇鬼的次日早上就有了這怪瓜，真叫人發毛。”，源博雅受兼家的邀請，來看他庭院中的怪象。
“長在松樹上的瓜……”，源博雅倒是沒有覺得恐怖，只是對這新奇事物的好奇。
“拜託了，博雅殿，請幫我找安倍晴明來吧！”。
“但是，兼家大人，我不太會和陰陽師這類的人打交道啊！”，源博雅有些奇怪，兼家怎麼會透過他來找陰陽師，還是找的安倍晴明。
“尤其是這個安倍晴明，有傳聞說他不是人類，像是，母親是狐狸，自幼就能看到鬼怪什麼的……”，源博雅自王宮回來之後，對於安倍晴明也去了解了一下，這才知道了這個特立獨行的陰陽師背後有那麼多傳聞。
“會有這樣的傳聞，不正說明他是個很出色的陰陽師嗎？”，兼家雖然也有些懼怕，但比起就在眼前似乎被糾纏上的怪象，他還是堅持著說道。
“雖然我也想請安心上人尋得庇護，但安心上人說了，心宗求自度，只可護佑自己一時不被邪祟近身，卻要我自行尋找解決根源。我考慮再三，還是覺得陰陽師能夠幫我解決根源才好。不然，失去了護佑，邪祟依舊可以纏身。”。
其實遇鬼之日，兼家早已猜到了根源，他不願去找陰陽寮反過來去找胡小安，自然是不想根源被上層知曉。胡小安自然不會替他解決根源，只說可以護佑他一時，還讓他要做三件善事才行。
最終兼家還是想到陰陽師才能為他解決問題，所以想到了有本事卻又孤僻的安倍晴明。
而源博雅這個正義感爆棚和天性善良的人，自然是他拜託的首選。他是左大臣的兒子，源博雅也算是左大臣一脈，兩人交情也不錯。
“安心上人，我想去拜訪一下安倍晴明，不知可否一同去。”，源博雅作為一個熱心老好人，自然拒絕不了兼家的苦苦哀求。
只是他之前感受過佛門的神通，比起安倍晴明初見時給他的震驚，更對胡小安熟悉一些。
“哦？也好，之前也沒有拜訪過晴明，正好同去。”，胡小安放下手中的金剛杵，點點頭。
這是胡小安透過金剛經這部傳自釋迦牟尼的至高佛典，再去重新修行了諸多佛經，領悟出來的承載佛理的法器之一。
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。說的是切相都說是觀測結果，而非事物本質。
心相缽反其道而行之，結合色相成就萬相，加之心靈演化，有了萬法唯識，識外無物的特殊法門，可以說具備了佛道至高神器的潛質。
而金剛杵，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。
而胡小安手中的這一把，得了可破除外魔的佛法加持，以法力催動可擊打一切有形無形，被擊中者將直面金剛憤怒，威力極大。更可使人生出勇猛之心，達到一定護持的神效。
還有一柄金剛鈴，胡小安將諸多佛音妙法融入其中，搖動間可壓制心魔邪念，心生慈悲，以法力催動更可放大咒語效果和範圍，具有諸多妙用。
金剛杵和金剛鈴脫胎於密教卻不止於密教，所以胡小安將之取名為加持神杵和妙音法鈴。
此兩寶內修外持，以後便是心宗的鎮宗之寶。
而那串掛在脖子上的念珠，則是以密宗之法，將一百八尊大日如來法身契印以真言密咒為根本分別修練而成；加上眼耳鼻舌身意各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世。
這一百零八顆念珠可以說是佛法的至高領悟，對應一切煩惱和佛性。它與心相缽就如同一體兩面，心相缽為萬物虛實之理，而金剛念珠則是得證如來之道。
所以金剛念珠取了巧，可以憑藉佛法感悟心靈至純之道的一角真身。
原初之道有三，時空物質交織的混沌，一切不存的虛無，以及兩者之外的心靈。
三者以無法觀測的形式重疊在一起，演化出了無窮無盡，無始無終。
也許只有真實大羅之上，真正的超脫者，才可能一窺全貌。
胡小安因為無意中藉助金剛念珠窺探到了心靈大道的一角，這才有了一絲頓悟。畢竟只有心靈，可以將真正的虛無和混沌區分開來，就像是陰陽圖中劃分包圍的界限。
