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楚辰安看著這五幅畫，這很明顯是張之誠留給藍星同鄉的。
這個世界上的神話傳說以及民俗文化與藍星有相似之處，但是歷史卻並不一樣，因為神通以及世界形態的不同，這個世界還處於一個諸國爭霸的時期。
因為並沒有任何的大一統時代，所以甚至連個所謂是正統都沒有，現在的局面要比藍星曆史的任何一個分裂時期都要混亂。
在藍星無論是春秋戰國，還是南北朝時期，還是五代十國，雖然都比較動亂，但是最終也可以透過人力來促成一統。
但是這個世界卻有著神通這種超凡力量的存在，凡人所形成的大規模力量並不能對於時局產生決定性的影響。
而這畫裡的東方朔，漢武帝，周穆王，顯然只存在於藍星的歷史之中，所以張之誠應該早就料到會有一個藍星同鄉來到這裡，因為只有熟悉這些歷史故事的人才會注意到其中的細節。
楚辰安看著這些畫，畫面其實並不重要，重要的是畫背後所隱藏的故事，這些畫乍一看就是很平常的山水人物畫，顯然對於其他人有著迷惑的作用。
“他怎麼會知道有一個藍星人會穿越到這個世界，然後又會進入到這座大墳之中，正好又會遇到張小蛇，然後在他的指引下來到這裡？”
楚辰安忽然想起了自己剛穿越時看到的法陣和人皮，這顯然有人為的痕跡，而且那法陣也顯然不是原主畫的。
“瑪德，不會是老張把我搞到這個世界的吧？”
越想楚辰安就越覺得火冒三丈，雖然他在藍星那邊還有一大攤子爛事等著處理，但是這種被人坑的感覺真的很不好。
不過楚辰安轉念又想到他最近不久才穿越，而張之誠都已經死了很多年了，在時間上有些對不上，而且看張之誠這樣子，估計也不知道來的一定就是他。
他仔細對比著這五幅畫，發現這些畫似乎每一幅都代表著可以見到西王母的方法，也就是進入崑崙墟的方法。
第一個故事裡，有兩種方法，一種是作為蟠桃被蟠桃樹“接引”進入崑崙墟，成為宴席之上的“仙桃”。
這種話方法似乎並不適合於普通人類，畢竟人這種東西如果沒有太離譜的本事，只剩一個頭絕對是活不了的。
不過人炬那種只剩一把骨頭都能活的，沒準真的可以透過這種方法，故意讓蟠桃樹把腦子摘掉，然後再透過神通復活。
但是那來自於天上詭異樹木的黑手，它的源頭真的是西王母的蟠桃樹嗎？這種事情應該也沒有人能夠證明。
第二個故事中，受到蟠桃宴邀請的客人可以進入崑崙墟，去品嚐第一個故事裡倒黴蛋的腦子化作的美味仙桃。
不過這種邀請需要滿足什麼條件並不得而知，也不知道是不是真的會有“西王母的邀請函”這種道具。
第三個故事裡后羿射下了九個太陽，最終引起了西王母的注意，被接引到了崑崙墟賜下不死仙丹一枚。
這種方法有點像是西王母是個有錢的大哥，然後后羿做了讓她感到有趣的事情，然後就打賞了他一枚大仙丹，還刷了好幾個老鐵666，成了他的榜一大哥。
不過得多麼驚世駭俗的舉動才能引起西王母的注視呢？
射下九個太陽這恐怕得是洪荒流小說裡才能辦到的事情，雖然三十六天罡神通裡有個和太陽有關的叫補天浴日，但是楚辰安不認為真有人能做到這種事。
第四個故事裡大部分是周穆王和西王母的故事。
雖然前世很多戀愛腦將其描述為兩人的愛情故事，最後還編了一些略顯be的結局，不過楚辰安的關注點則是在於周穆王前往崑崙墟的方式。
他乘坐的馬車是由八駿馬拉車，這八駿馬的是指八匹神駿的馬匹，名字是：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。
所以是否代表找到一架由這八匹馬拉的車攆，便能夠進入迷霧重重的崑崙墟，最終找到西王母華麗的宮殿呢？
第五個故事裡出現的東方朔，曾被後世網友稱作西漢第一段子手兼脫口秀大王，有關他和漢武帝相愛相殺的趣味小故事非常多。
不過這裡面出現了一個來自於崑崙墟的接引者——青鳥，青鳥在華夏民俗之中是祥瑞的代表，也有說其是崑崙墟派往人間的使者，負責接引成道的修仙者面見西王母。
楚辰安躺在了簡陋的木床上，仰頭看著木頭搭成的天花板，他非常討厭謎語人，但是張之誠偏偏就是這樣一個人。
“哎，老張啊老張，你就給我
