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張小蛇在眾多神龕中找到了制香人的那一座，這座神龕在眾多殘龕中還算比較完整，還能看到一個大概的形狀。
一個完整神龕的組成部分有四個，分別是龕頂、圍欄、龕盒和基座。
龕頂：通常有一定的長度和寬度，用於遮擋灰塵，保護神位，有的還會雕有吉祥物。
圍欄：神龕兩側的構造，用於支撐整個神龕的基本框架，圍欄上部分也可能雕有吉祥物。
龕盒：通常安置在神龕的下方，有抽屜，用以放置香、燭、紙錢等祭祀用品。
基座：位於整個神龕的最下方，作為整個神龕的支撐。
這個神龕的龕頂雕了一些奇怪的獸形花紋，花紋已經磨損到看不清楚，楚辰安也並不打算繼續用這個龕頂。
經過對於《豢鬼經》的學習，楚辰安也發現這大墳裡的神龕都不算是真正的神龕，而更偏向於鬼龕的形制。
張小蛇拉開了下面的龕盒，龕盒裡已經空空如也，似乎原來還擺放著什麼東西，他又把龕盒推了回去，然後將整個神龕扛了起來。
“走吧，這個神龕你拿去用吧，如果能幫到你的話，也算是物盡其用了。”
楚辰安點點頭，他最後又看了那些彷彿墓碑一般的神龕，然後張小蛇便關上了大門，再次將這些往事塵封於此。
……
楚辰安坐在張之誠的院子裡，院子的石桌上放著殘破的神龕，他正在著手按照《豢鬼經》對神龕進行改造。
這東西就像是鬼元嬰的房子一樣，楚辰安也不打算太湊合，反正他在這也沒事幹，也找不到出去的方法。
他到現在都沒有找到往生客棧裡的其他人，其他人很可能發現了什麼，正在試圖爭奪這個大墳的控制權，而大墳裡的祀人還有制香人這些奇奇怪怪的人也在爭奪，到時候分出勝負後大墳自然便會開啟。
也就是張小蛇這種沒有世俗慾望的人沒什麼動作，他也對此絲毫不感興趣，甚至從來都沒問過張之誠這個問題。
對他來說大墳裡的生活就是他的全部，否則他的力量是足以影響勝負的關鍵手，不過楚辰安也猜到了張之誠的顧慮。
張小蛇代表的是整個匠人團體的意志，他如果選擇參與這場爭鬥，那麼對於這些凡人來說是毀滅性的，他們根本無法在神通術法中存活下來。
他也並不想參與到這場爭鬥之中，因為他的實力實在太過弱小，簡直是剛出新手村就進滿級副本，能在這裡苟到大墳開啟是最好不過的。
他打算先把神龕除龕頂以外的部分重新修葺一下，然後再重新找人雕一個龕頂，正好自己也在匠人村。
雖然書裡提供了很多種紋飾，比如燭龍紋、窮奇紋，畢方紋之類的，但是楚辰安並不打算雕得煞氣太重，他打算搞個符合鬼元嬰沙雕氣質的紋路，就比如蠟筆小新就不錯。
楚辰安讓劉麻子揹著神龕，由張紅鏡帶路，一起去拜訪村子裡的木匠，這也是他第一次真正走進村子裡。
雖然說是村子，其實佔地範圍非常大，只要是發光樹能照到的地方都蓋滿了房子，可以說算是一個鎮子了。
村子裡的道路並不是很筆直，因為整個村子是以發光樹為中心輻射散開，道路也像是樹葉的葉脈一樣。
楚辰安最近才知道那些迷霧之中的道路便是這座船墓的“甬道”，一般墓穴中的甬道壁會放置“長明燈”的照明，而這裡的甬道則是需要燭照之火來照明。
他們剛一進村子，村子裡的人們便都認出了張紅鏡，不過和孩子們不同，人們的臉上都是一副看見瘟神的樣子。
“站住。”
張紅鏡大喝一聲，把一個默默轉過身的小夥子嚇得渾身一哆嗦，離去的腳步也停了下來。
“你跑什麼啊？”
那小夥子訕笑道：
“我……我家裡有點事啊，好像有祀人去我家了，我得去救我娘。”
說罷他便低下頭逃也似的離開了。
張紅鏡則是叉著腰忿忿地說道：
“哼，一群吃裡扒外的貨色，我哥保護他們，他們天天嚼舌根子，變著法子的罵我哥。”
人只有在面對外部的巨大威脅時才會團結在一起，過度安逸的生活只會讓人變得越來越懈怠和遲鈍，所以出現一些不辨形式的人也是很正常的事情。
楚辰安覺得如果他在張小蛇的位置，他可以學古希臘搞一個投票放逐法，每隔一段時間就把那些搬弄是非的人放逐到迷霧裡，讓這裡的人時刻都不要忘記
