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黃瑾熙也是一個多月都沒洗過澡，頂多是擦擦身。有時候乾點活出汗，自己都嫌棄自己。現在有了條件，忙好好地洗了一番，直到覺得自己徹底乾淨了才出來。
尉遲宣有心照顧黃瑾熙，便安排她住在三樓的臥室，挨著自己的大臥室。原本打算晚上好好安排一頓，郭小蕙心細，提醒尉遲宣：人家的老人剛剛去世，晚上就大吃大喝，怕是不太合適。尉遲宣從善如流，晚上就簡簡單單了。
晚飯相對簡單，是蒸包子，小米粥，外加各種八寶醬菜、香腸等。
自打霍蘇璃住進別墅之後，香腸就有人吃了，基本上頓頓都有香腸。尉遲宣倒也愛吃香腸，ai爬蟲搞了50種的香腸，有30噸，這還不算從美國加拿大那邊收的。這裡面很多都是德式香腸，因為德式香腸種類最多。據霍蘇璃講，幾乎每個鄉鎮都有自己的風味獨特的香腸。總之香腸自由是絕對沒問題。霍蘇璃有時候就開玩笑，衝著這麼多香腸，也必定對尉遲宣忠心耿耿。
尉遲宣不知道黃瑾熙服喪期間有什麼忌口忌諱，也沒好意思問，便巧妙的安排了一下，包子做成兩種餡，一種是羊肉大蔥餡，一種是粉條圓白菜的素餡。這樣都方便。
黃瑾熙雖然不能算是缺吃缺喝，但每天吃的東西肯定都是速食品，不是泡麵就是掛麵，要不就是自熱米飯。並且也不敢敞開了吃，怕食物不夠。所以也把自己餓成了竹竿一般。新出鍋的包子，這種東西黃瑾熙已經是一個多月都沒見過了，自然胃口大開。尉遲宣在旁偷偷觀察，發現這孩子倒是不忌口，兩種餡的包子都沒少吃，可見平時也吃的很儉省，餓得不輕。
飯桌上，大家相互介紹了一下，論了年紀，黃瑾熙最小。大家都對黃瑾熙表現出了善意，這讓尉遲宣相當滿意。
一直以來尉遲宣態度很明確：
之前說的清清楚楚，大家都是自願來的，在這裡就是一個整體，內部團結，一致對外。不要勾心鬥角、爭風吃醋，毫無意義。在我這裡都是吃我的喝我的，再故意搗亂給我添堵，那還是個人嗎？
阿忠也在不同場合教育大家：不要犯錯，不要到了被攆出去自生自滅時才後悔，那時後悔也來不及了。
總之，大家不能說一點小心思都沒有，但確實都知道老老實實壓著。尤其是繆嫻辰的例子在那擺著，反面教材作用比正面教材大得多。
袁老和黃瑾熙的事情，尉遲宣去6棟樓送補給時一五一十和阿忠說了一番。阿忠瞪大了眼睛，嘴都合不攏，覺得這真是離奇的事情。能把卦推到這樣的精確程度，簡直是匪夷所思。而且說走就走，這是什麼樣的修為才能做到。
阿忠覺得，有黃瑾熙這樣的力量很有必要，有時候也許就發揮大作用。精通易理的走到哪裡都是人才。
阿忠平時愛看書，說起易經命理這些學問，他興致特別高，說道：
“宣哥，過去大將必然要學易理，識陰陽，知五行。很多將領都精通奇門遁甲、梅花易數這樣的知識，行軍紮營很多時候都要按照這些預測來做。如何行軍。都是按照這些來的。
前段時間，我看了一段歷史，是講著名的佛教大師鳩摩羅什和前秦大將呂光的，特別有意思。”
於是，阿忠便給尉遲宣講了鳩摩羅什的這段軼事。
鳩摩羅什是東晉時期的一位高僧，也是最著名的翻譯家之一。很多流傳至今的佛經，比如《大品般若經》《妙法蓮華經》《維摩詰經》《阿彌陀經》《金剛經》等，都是他翻譯的版本。
他本是龜茲國人，後來前秦皇帝苻堅特別敬仰他，派大將呂光去龜茲迎他入長安。結果呂光帶兵就把龜茲國滅了，把鳩摩羅什帶了回來。
不過呂光本人並不信仰佛教，一路上對鳩摩羅什多有羞辱，比如逼著他破戒娶妻。可鳩摩羅什是僧人，堅持不肯犯戒，呂光也有辦法，直接把他灌醉，然後讓他去同房。這樣一來鳩摩羅什迷迷糊糊就破了戒。但鳩摩羅什多次遭到戲弄也完全沒有在乎的意思。
鳩摩羅什就有相當出色的預言能力。一次行軍途中天色已晚，呂光命令部隊在山腳下安營紮寨準備休息。但鳩摩羅什卻對他說：
“不能在此駐紮，應該去山坡上紮營，不然肯定要出事的。”
呂光是身經百戰的大將，行軍紮營是基本功，如何選擇紮營地點、如何設定崗哨、如何安置不同的功能區這些事情可以說是滾瓜爛熟。現在一個和尚居然來指導他如何紮營，這簡直可笑至極，和尚也就會念經而已，怎麼能懂得軍事方面的問題？何況山坡上紮營不便，哪有放著地
