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就看大半小時，臉上的神情，卻也比逛街的人專注。
“你身上有好多事我肯定是不知道的。”金子程繼續說道：“但是，鑑寶這種事，是我們這麼年輕的人可以做的麼？一知半解可不行的，這種事，坑不了外行，坑不了高手，專他麼坑半生不熟的人。”
隆正桐停下腳步，說道：“你這話，說得還挺有道理的。但我有一個法子，跟鑑寶本身關係不大。”
“什麼法子？”金子程問道。
“內息結構法。”隆正桐說道。
金子程想了想，說道：“這東西……不是被一大堆人證明了是不可行的麼？”
隆正桐打量了金子程一眼，說道：“你竟然懂這個？”
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金子程笑了笑，說道：“咱好幾年前擺攤賣小刀的生意不是很差麼？窮瘋了，想著研究了一下，還吃了不少虧。”
內息，據當前最科學的定義，是人類運用自身精神力，調動自然力量的一種手段。
武道，無論是不是古武，所鑽研的，是如何將人體內息的威力擴大。因此，其是世界上運用內息最大的行業之一。
但是，這並不是唯一的產業。
好早之前，就已經有人發現，只要是人類付出專注力的東西，就必然會沾上一定的內息，包括繪畫，寫作，陶瓷，手工剪紙，甚至是一道菜餚。
對於練武之人，那些附著在物件上的內息結構，是全部可視的，但也僅僅只是可視的程度。
曾經有一派練武的人，想借這個手段，去文家園鑑寶。他們自稱‘內息鑑寶派’。但最後出來的結果，卻非常不盡人意，大多數買回來的東西，最終都被企業的聯合拍賣會駁回了。
這個中的原因在於，區分一件藝術品值錢和不值錢的點，在於這個內息結構，是否‘好’，而不是是否強。
事實上，現在的前沿科學，對什麼是‘好’的內息結構，並沒有一致的定論。
而對於大多數武人，就更是如此了。他們中，每一個人，都對內息有自己的獨特的理解，就更妄談定義‘好’了。
沒有一致的定義，一切就沒法系統執行，純粹靠的是個人的天分。
所謂的‘內息鑑寶派’，是一個不合理且不可行的派別。因此，很快就銷聲匿跡了。
隆正桐回過頭去，繼續探頭去打量各個攤位，口中說道：
“是證明了他們做不到，不是我做不到。”
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