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第161章山門論我佛
金蟬指著山下那條蜿蜒的土路道：“從這條路下去，則到臺懷鎮，張大哥應是到那裡去購藥了。”
玉蘭望著這條路，逐漸消失在山腳之下，而向上則繞過靈鷲寺，繼續上行。當下問道：“金蟬小師父，這條路向上，就到了峰頂嗎？”
“是的，這峰頂叫菩薩頂，據我師父說當年建寺的二位祖師在見到文殊菩薩曾在峰頂顯聖，所以管這裡叫菩薩頂。”
“文殊菩薩，金蟬小師父，我記得你譯寫的《楞嚴經》則說，文殊菩薩，是十方諸佛母，一切菩薩師。今為輔助釋尊教化眾生，於公元前六世紀，示現出生於天竺舍衛國，多羅聚落一婆羅門家，父名梵德，從母右協生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十種好，與佛同等。”玉蘭說到佛經，也是大有興趣，當下一一背了出來。
“不錯，文殊菩薩梵語文殊師利，或曼殊室利，略稱文殊，譯名妙吉祥，或妙德。因其出生時，家族中出現十種瑞相，因名妙吉祥，佛經上言，妙吉祥菩薩，是三世覺母，故名文殊師利。據佛經上講，文殊菩薩，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，左手持青蓮華，右手執寶劍，常騎獅子出入，既青年，又威猛，卻是無量諸佛母，一切菩薩師。文殊菩薩，在婆娑世界中，他與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，所以又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生。”金蟬一說起佛經，立時來了精神，當下口若懸河地向玉蘭一一介紹到。
玉蘭聽了，甚是嚮往，不由地問道：“金蟬小師父，這些年你遇到過文殊菩薩嗎？”
金蟬聽了搖頭笑道：“菩薩顯聖，應是有緣者方能得見。我聽恩師說過，當年遊覽至此攝摩騰和竺法蘭二位祖師，見此山的形勢頗似古印度摩揭陀國王舍城東北部釋迦牟尼佛說法的靈鷲峰，因而為我們腳下這山取名為靈鷲峰，他們又在峰頂見到過文殊菩薩顯聖說法，於是便奏請了漢明帝，在此建了大孚靈鷲寺。”
“攝摩騰、竺法蘭，這二位祖師不是白馬寺的開寺祖師嗎？”
“正是這二位祖師，在建了白馬寺後，到了這裡傳法，方有了大孚靈鷲寺，傳到我這裡，正是第四代弟子。”
玉蘭聽了，問道：“金蟬小師父，我聽龍兒說，攝摩騰、竺法蘭二位祖師仍是佛祖特派降龍伏虎二羅漢降世臨凡的。”
金蟬聽了，有些沉默，過了片刻才道：“是的，這些事情是我們在仙谷中，遇到寶瓶中的慧智禪師的魂魄，這才知道的。”
玉蘭聽了，喜道：“金蟬小師父，你想到過沒有，只要我們一心向佛，不管遇到多在困難，總會苦盡甘來的。我這次來這裡，也是想再好好地求求佛祖和菩薩，讓他們保佑太后能和你早日相見。”
金蟬聽了道：“玉蘭姑娘，有些事，連佛祖也是辦不到的。”
“不可能的，佛法無邊，又怎會有佛祖辦不到的事呢？”
金蟬聽了，苦笑道：“玉蘭姑娘，所謂佛法無邊，在我看來，是學會如何去面對困難，並不是如何解決困難。”
“那我們今生所遇到的解決不了的困難，求佛是無用的了。”
“不，今生的苦難，只要一心向佛，到來世就能解決了。”
“來世、來世。今生尚不能解決，來世如何可期。”玉蘭聽了，喃喃地道。
“人有十世來生，九次輪迴。玉蘭姑娘，只有修成正果，才能不入輪迴，永脫苦海。”
“哎，我不敢奢求正果，只能佛祖慈悲，菩薩保佑，一旦太后知曉了全部事情，能成全她與你相見而無恙。對了，金蟬小師父，你不是說過，這世間不是有三大佛祖嗎？東方藥師佛、如來佛祖釋迦牟尼佛和西方阿彌陀佛。你還說藥師佛專救治人間疾苦，如果如來佛祖不能解決此事的話，那咱們去東方，去求藥師佛不。就算是有千辛萬苦，但我也願為太后前往。”
金蟬聽了，苦笑著搖了搖頭，充滿感激地對玉蘭道：“多謝玉蘭姑娘。不過佛經上說，在我們所處的世界的東邊，距離了有十條恆河沙粒那麼多的佛國土之遙，那裡有一個國土，有佛號稱琉璃光，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的左右脅侍；向西，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，觀世音菩薩和大勢至菩薩同為阿彌陀佛的左右脅侍。而我們生活的世界，仍是娑婆世界中，教主釋迦牟尼佛居住天竺，才是位於我
