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欲跳出嗓子眼，但聽愚公如此說，也只得按下激動之心，靜聽愚公述說。
只聽愚公嘆道：“我未成神前，原住冀州，因移山而被上天封神，這些住事，你在那塊石頭上也看到了。不過我縱是作了山神，但老毛病也改不了。你瞧。”
說著他用手指了指南方道，“你前日在銀杏樹下所見之泉，並不是濟水之源，這濟水之源甚多，且多出於地下，再集山水匯流成河後，經黃河而不入，獨自入海。此河在夏秋之際，每逢雨季，往往水大，易生水患。我因此而思之，若能將爛桃山南移，使此河受阻，折而向西流向雍州，一可解水患之災，二可解雍州缺水之苦。但我受天規所限，神力又極微薄，只能在每年八月初一到八月十五這半個月內移動兩次，每次移動半丈。但我想積少成多，如此下去，總有一天我能成功。我前兩天已移動了兩次，沒想到竟被你看到了，你來尋我，我本想隱去不讓你尋著，可沒想到你心志堅毅，為尋我不惜涉水，我看你水中危險，讓這蛇兒下去救了你，本以為你此後或知難而退，可你卻遇挫越奮，竟是找到了我留言之石，不但如此，還能從石中悟出前輩上仙授我之意。我見你如此執著，也動了愛才之心，這才扮成失足樵夫，試探於你。哎，其實我也是多此一舉，你能悟得道意，人品又怎能差了。你來尋那金蟬所遇的仙長，我是知道的，只是仙長喜靜，我未得上仙指示，也不敢隨意將他的仙蹟示你。你心善志堅，求道修道，必有所得，只須記得上善若水就行了。唉！上天所設有天規天律，我受天規所限，只能幫你這麼多了，今晚是八月十六，我適才得訊，因我擅自移山，上司震怒，向上面參了本，明天就免去我山神之位，由新任山神楊震接位。對了，這個楊震，人也不錯，是當朝太傅，前些年才去世的。據灶神說，當年他調任東萊太守，在赴任途中，路經昌邑時，他從前推舉的荊州茂才王密正任昌邑縣令，王密為了報答楊震的恩情，特備黃金十斤，於白天謁見後，又乘更深夜靜無人之機，將黃金送給楊震。楊震不但不接受，還批評說：‘我和你是故交，關係比較密切，我很瞭解你的為人，而你卻不瞭解我的為人，這是為什麼呢？’王密說：‘現在深夜無人知道。’楊震卻說‘天知、地知、我知、你知怎能說無人知道呢！’受到楊震責備後，王密十分慚愧，只好作罷。楊震有德有才，比我這個只會搬石頭的老頭強多了。只是如今他來，我不好勉強人家移山，這爛桃山恐怕是無法南移到位，來阻濟水西流了。我今晚再去移動一回，反正也是最後一回了，索性移動大些，能擋住一點就是一點。希望將來你修成正仙了能幫我實現這個願望。咱們就此別過，他日有緣，可到刻我字的那塊大石坐坐。那老虎參送與你了，你今後不管遇到什麼疑難雜病，都可取這參一小塊口服，來提精長神。”說完身化一陣清風，便身影無蹤。
張道陵大急，正想拜謝愚公，卻是腳下一蹬，一下子從夢中驚醒。只見自己身處茅舍之中，那老人卻已不知去向，他揉了揉眼睛，暗道自己莫不是在做夢不成。
就在此時，身下一震，又如前兩日感覺地而動了一動。張道陵忙起身出屋，四下張望，但見明月當空照，群山巍峨，除了松影綽綽外，月下無一黑影。自己來時一人，現在還是一人，這兩日所遇所見，難道是自己在夢中不成！
他嘆了口氣，忽覺懷中有物，伸手摸來，卻是那兩塊千年老虎參。張道陵點了點頭，知道自己不是在做夢，當下向著月亮的方向拜了三拜。
他想起愚公所說的上善若水。心想《道德經》中所道，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”老人家所言，莫不是提示我如何尋道。不過這些話我在經中早已讀過了，老子還雲，“居善地，心善淵，與善人，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”。
他心道自己嘗在經上讀道，當年孔聖人曾問道於老子曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。”孔聖人聞此言後道：“先生此言，使我頓開茅塞也。哎！我若是能遇老子，當請教我所悟知行合一，可從道否？
他如是想，不禁如痴如夢，直想到紅日東昇，才又自語道：“《道德經》乃我道家聖典，修道人無不會背，可是，他老人家又為何單單就說了一名‘上善若水’呢？是了，此中必有深意。”也罷，我這此
