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宜人之地，心想這些日來一路奔波，風塵僕僕，此處又寂靜無人，正可在此收攝精神，日夜作息，群居獨處，反思自己所見所得，以求澄清雜念，心神寧靜與專一。
他本就是率性而為之人，想到這裡，立馬來到樹下，盤膝而坐，靜思愚公之言，感悟世間之事。
他腦海中反覆體會愚公之言，心道這聖人以九十高齡，不畏世人俱難之事，踐行自認能行之志，一心移山。自是內心堅強，心有所想，即為所行。心外無物，知行合一。而正是這心存善念，並知行合一，才最終感動上天，成其不可能成之事，這不就是自己一直以來追求的參天大道嗎？看來道乃心中有良知，身在知中行。愚公正是因為有此良知，才可以和天地會通，從而成為王屋山神。
他越想越是興奮，只覺自己所悟之道，可視作是天地之心、宇宙之心。這個心，就是天性，就是大道。正是大道，才賦予了天地鬼神萬物的存在，才是創造萬物之源。對於凡人來說，就是天賦予人的善性。自己心上良知，正是大道在自己心中所現。心上良知，既是自己本性，又與天理無別，仙人正是因為有此良知，就可以和天地宇宙溝通。自己只要修行中以“致良知”為己任，勸世人向至善的道德本體的復歸，則可“人胸中各有個聖人”、“人人皆可成堯舜”。
金烏西墜，明月又升，晝夜交替，不知不覺已過了三天三夜，這些日子，張道陵冥思苦想，待到第三夜，明月照樹下，清風徐徐來，他忽然間參透了自己所想的“良知致行”之旨，打通了長期橫阻在求仙目的和修真之間的關隘，悟通了“修真”與“修心”之間的關係！
他在銀杏樹下的這一悟，超脫了生死之念，想到這裡，張道陵邊笑邊自語道：我這一點良知，是自家的準則。意念著處，我是便知是，非便知非，更瞞他一些不得。我只不要欺他，實實落落依著他做去便是了。
想通此節，他又起身對著高山、明月、巨樹、清泉依次拜了三拜，這才倒身睡去，直睡的暢快之極，待到明日當頭，這才醒來，起身四顧，只覺天高雲淡，群山巍峨，自已也神清氣爽，看四周山水寧靜，樹上雖有黃葉不斷地順風飄落，有的落入水中，飄搖一會，卻又順波遠去。清澈的泉水，倒映著遠處的高山白雲，白雲變幻不定，可青山依舊在，如幻如夢。
再抬頭看山，看水，只覺得山仍是山，水仍是水，自己卻像是在這山水中洗滌完靈魂，心神變得獨立、清澈和寧靜，心道世間之事，一切無可無不可，此前自己只為求道而求道，這山水自已看來是山水，也不是山水。
如今自已為自己樹了“知行合一”之念，修行中以“致良知”為己任，則頓覺得這山水仍是山水，遠觀近賞走進走出，均與自己無關，此前執迷是或不是，現在卻可在之間來去自由。別了此山此水，我還是我。想到這裡，卻覺得肚餓，於是又作別銀樹清泉，下山而去。
(本章完)
