第245章 精神建設 (第3/4頁)
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做的事情，其實為師日後也準備做。”
“只不過為師暫時還沒有實施而已。”
嬴榮祿聞言眨了眨眼睛：“老師你也打算著書立傳？”
李意搖了搖頭，沒有直接回答，而是問出了一個問題：
“榮祿你可知咸陽附近田地裡去年用壟作法種下的作物，如今長勢如何？”
嬴榮祿回憶了一下：
“聽說比往日茂盛許多，倒伏的數量比往日少了許多，不出意外糧食產量會增加上兩三成。”
“而那些新開墾出來的肥沃田地，應當能多上五六成。”
“那如今仙術府關於糞肥的研究成果如何？”李意點了點頭，繼續問道。
嬴榮祿作為吃貨對此亦是十分了解：“效果頗為顯著，能夠有效提升糧食的產量。”
李意聽後又問道：
“那榮祿你覺得大秦日後的黔首百姓能否吃飽飯呢？”
嬴榮祿十分自信的道：
“肯定能啊！”
“除了老師提出的壟作法、代田法以及仙術府研究的糞肥。”
“我們現在還有大量的耕牛，有更適宜耕種更省力的農具。”
“再加上仙術府生物學派仍在進行的一些研究。”
“日後大秦的每一位黔首百姓，肯定能吃飽飯的。”
李意點了點頭，頗為感慨的道：
“是啊只要能夠一直持續下去，大秦的百姓們，顯然都是能吃飽飯的。”
“不過，榮祿你要知道一點。”
“人在吃飽之前，只會有一個煩惱。”
“但是在吃飽之後，卻會有很多的煩惱”
榮祿聞言不由得有些愣住。
開始思索起老師話語中的含義。
李意也沒有解釋太多，這方面的東西讓榮祿自己琢磨就行了。
，！
“所以，為師並不是想要著書立傳，而是想要確立出一種思想。”
“一種推廣開來，四海皆可行的思想。”
“這個思想，可以有很多方向，也可以是不同學派。”
“只要是正確的思想便可以。”
嬴榮祿若有所思了許久才開口道：
“所以僕射的仙儒學說，便是老師所想要的正確的思想？”
李意點了點頭：
“算是吧。”
“但是隻能算是其中之一，或者是這一段時間內的正確思想。”
“這個思想在不同的時期，會有不同的形態。”
“僕射他如今的這個思想，就比較符合我們當下的這個時代。”
李意對於儒家其實並沒有什麼成見。
像其中一些道德倫理方面的理念。
對於後世華夏之人的道德觀念構成，起到了重要的作用。
特別是個人修身方面，儒家的作用不小。
雖然後世不少人對儒家成見很大。
但是事實上平日裡的處事準則，卻又從來沒有離開過儒家的思想。
後世人仍然沿用了大量儒家的倫理道德、教育理念、處世之道
只不過拋棄了儒家的一些“階級觀念”和“歧視觀念”等內容。
雖然淳于越，如今其實仍然沒有繞開這個圈子。
但是相較於之前的儒家。
他現在的思想無疑是拔高了許多，也實用了許多。
比如先考慮民生，再考慮教化就是很實用的一種做法。
李意一直都是這麼做的。
只不過，由於如今還並沒有真正做到滿足人們的基本需求。
甚至可以說還差得非常遠。
天下仍然有數量不小的流民。
故而李意一直沒考慮過精神建設方面的建設。
畢竟大家飯都沒吃飽呢，考慮這些也是白搭。
這也就導致淳于越這位當世大儒，倒是先他一步。
不過，這才讓李意不由得思索起來。
他也許可以先推動現有學說的改變。
以此來構建一下貴族們的思想。
理想主義者，在每個時代都是有的。
而且大部分出現在那群衣食無憂家庭富裕的人之中。
這倒不是說平頭百姓，就沒追求沒理想了。
而是因為平頭百姓需要先考慮生計，然後才考慮理想。
貴族們可就不一樣了。
