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看向遠方,“這麼多年,終於可以把她們當做普通人看待了……”

“你願意放下你的執念……”許嵩山只是靜靜地坐著。

“正因為她們是普通人,所以我要做普通的事,這樣才能關照到她們的生活。”顧黎明能走到這步,其實也是大家促成的,但是顧黎明死性不改,“世界這麼大,有多少人還在受苦受難?!”

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顧黎明只是說說,他現在還是要盡一個學生的責任和義務:“第二道題,關於銷售主播在直播間有關違反公序良俗、違反社會主義核心價值觀以及涉及到《民法典》的有條例的。我覺得有兩個觀點,第一個觀點,有則改之,無則加勉,中國法令一般都是從輕判處,道德方面也是大事化小,小事化了……第二種觀點,我們不按情理來,從邏輯力學出發,以觀眾的視角出發,如果公眾認為需要整改,就整改,但是如果對於整個直播帶貨行業影響甚遠的話,就強制執行整改,還有一點,就是推行整改的時候,要把握一個尺度,因為法律本身對於執法、審判、監察、檢察也有制約機制以保證法律在執行過程中的合理合規合法。”

“下面的一道題目,是關於抗美援朝時一位民族英雄以一人之力擋住了美國一個精銳團進攻的故事,要我們舉一個現實的例項,兩者分開分析最後結合分析……”龍一塵也只是心直口快,“又來這種神化人物的問題。”

“老龍,寄人籬下,不能不低頭。我們現在擁有的一切,穿的,吃的,住的,開的,都是革命先烈一顆子彈一顆手榴彈打出來、扔出來的。”顧黎明也是這麼個想法,“不是我說什麼,根據雙心論的話,我也看過紀錄片和電視採訪的節目,所有的人對於革命前輩那種敬畏和肅穆,其實也間接影響到我們,認為前輩是神聖不可冒犯的,而且從小就被灌輸紅色思想,就感覺確實是一種神話。但是根據邏輯力學,確實我們在抗美援朝的時候我們男生會認為是神話,在抗日戰爭的時候我們男生會認為是玩笑。主要就是因為中國曾經在某一個時期拍攝了大量的「抗日神劇」,而且還引入了大量的「槍戰遊戲」和「戰爭遊戲」讓男生們輕視了戰爭本身。如果從我們男生自身找原因的話,其實就是我們大腦的語言邏輯能力不完善導致的,雖然我們的「語文成績」一直是教育關注的重點,但是就算是成績好的男生,也有獨屬於自己的另一面,語文並沒有薰陶男孩以道德,這是擅長表達的。而其他的不善表達的,也會因為不會表達而在公共場所說錯話。還有就是這個說話習慣的,直來直往。這三者其實一直存在,只是被現在的網路無限放大了,被輿論抵制罷了……”

“佛曰不可說。”許嵩山則是念起了佛號。

“沒事,我這也是衝鋒陷陣了,未來的戰爭又不是什麼寫作文比賽,難道說,中國人在未來戰爭還需要這種文縐縐的文案嗎?”顧黎明如果在咬文嚼字的地方都退縮了,那麼之前有關軍隊的論證就是一張廁紙,“最直接的,就是男人的陽剛之氣與社會的陰柔之氣的對立了,這是相對而言的,不是說男人不陽剛,現在的中國社會大家都能感受到,主要是整個社會的風氣怎麼調整也調整不了的,我們就說,現在最具有陽剛之氣的男人,應該是軍人,對吧!沒問題吧!「但是軍人從軍營裡放出來,對於社會的影響一丁點也沒有,軍人的紀律性、組織性、純潔性在社會就是一個空」。要說最有可能有陽剛之氣的地方,就是新疆,因為有建設兵團,這是空間上,在時間上的話,就只有中老年才有陽剛之氣了。”顧黎明也是全盤托出,“都說軍人是國之利器,但是在中國這個社會里,他們會磨損的很嚴重,或者在軍隊裡就被已經被磨損了,大部分的新兵都是被中高考淘汰的人群,出了軍營依舊是被社會淘汰的人,如果真要高考改革的話,搭橋牽線的工作就要……再說男人吧,現在情況就是陰柔之風,所有的資料都在指向男人的生育能力不行,精子的濃度和存活率都在跌破臨界值,而在我們的仇敵日本,卻一直致力於研究精子鞭毛的能量輸出形式,這就是大陸文明和海洋文明的區別嗎?所有人都在說記住仇恨,抵制日貨,解放日本,但是在科研層面卻和當年的甲午海戰如出一轍,所有的科研經費還比不上一個網紅一整年的收入,這不是北洋水師和慈禧太后的翻版嗎?”

“你這樣說話是沒有朋友的!”龍一塵也是馬上轉移話題,“那老人呢?老人的負擔壓垮了我們中青年,才導致年輕人的內分泌紊亂,最後的雄性激素的分泌才會失調的呀……”

“家有一老,如有一寶。”許嵩也是隨心而動。

“這麼說吧……老人

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