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紫禁之巔一戰，奠定了劉芒天下第一的地位，也向世人展示了先天境界的強大與恐怖。
戰後，東方不敗不甘心就此失敗，加入了武林盟成為太上長老繼續對抗福威鏢局與劉芒，雙極之勢沒有崩潰，反而更勝一籌。
江湖越加穩定了，福威鏢局和武林盟也愈加繁榮。
武力爭鬥的時代已經結束，雙方開始了經濟發展、人文建設與武道推演的比拼。
在不斷地對抗學習中，兩個聯盟逐漸完善，各項方針、法規、制度定製而出，漸漸從實力至上的體系轉變為制度治理體系，穩固程度大幅上升，人心詭譎稍有遏制。
在劉芒的安排下，朝廷取消了各門各派無需納稅的政策，將收稅範圍擴充套件向武林門派、江湖世家。
有監察院彈壓，一切順利，兩盟帶頭納稅，反抗者甚少，掀不起任何風浪。
1510年，在不增稅的情況下，大明財政收入明顯上漲，從兩千多萬兩漲到了三千多萬兩，將這多出來的錢用於民生建設，百姓幸福指數稍有提升。
1511年，在武林收稅成功後，劉芒又將槍頭轉到各地大地主、士紳、官員，要求士紳一體納糧，不復免稅、減稅政策。
訊息一出，大明沸騰，四處地主、官紳上奏反對，朝中絕大多數大臣也是同樣反對！
他們千辛萬苦考上了功名，可不是為了當官那點工資的，沒了免稅、減稅，家裡幾十萬畝的土地一旦納稅，那可是天大的支出！
連續六輪朝議，群臣皆提出反對士紳一體納糧，在朝堂上喧囂不斷。各地的摺子堆積如山，都是反對的話語。
但有一個人的奏摺卻是不一樣，那便是南京刑部主事王守仁，也就是大名鼎鼎的王陽明。
這人可不得了，在整個中國哲學史上都是非常重要的人物，實打實的“心學”大家，心學一道的集大成者，他的思想直到現代社會都還有不菲的價值！
他反對把孔、孟的儒家思想看成是一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強調個人的能動性。
他提出的“致良知”的哲學命題和“知行合一”的方法論，要求衝破封建思想禁錮、呼籲思想和個性解放。
而現在的他，是龍場悟道後的大成期王陽明！
超前、高絕的思維使他一直和封建禮教格格不入，他在摺子中大談士紳一體納糧好處，還進一步提出了整體最佳化大明稅收的策略，著實想法驚人。
倒也不是想法真的有多驚人，而是身處這樣一個封建社會，他敢提出對整個既得利益階層動刀的想法，這份勇氣才驚人。
劉芒對他很有興趣，打算將他叫過來見見。
第二天，調令下達，升南京刑部主事王守仁為戶部尚書，主持稅務改革，即日到北京上任。
好傢伙，正六品直接幹攏正三品，連升六級啊！
群臣一看調來個不合群的當戶部尚書主持改革，說明皇帝士紳一體納糧之心堅決，也就不再勸阻，但暗流卻在不斷湧動。
王陽明到任後，劉芒私下拜訪過，向他請教心學思想。
不愧是龍場悟道後的王陽明，竟然在完全沒有真氣的情況下以意念登臨了先天境界，並走出了很遠，心念一動，甚至能將劉芒拉入心靈空間，展示他的心、他的意！
只是境界雖高，卻沒什麼實力，雖然不是文弱書生，但也就是個身強力壯，在歷史上或許可稱猛將，在武俠世界也就那樣了。
但劉芒所獲頗豐，這是他第一次直觀地感受到心靈和思想的力量，和意念有相似之處，卻又絕不相同。
所謂心，便是一種道路，是一種堅持。
心靈堅定者，萬世不移；迷茫困頓者，隨波逐流。
心靈境界，反映一個人對事物的接受能力和對道路的堅定程度。
挫折不移其心，生死不改其意；萬般誘惑，我自唯一；永珍俱變，我自包容。這都是高深的心靈境界，無有高下，只有選擇。
當前的劉芒尚未達成任何一種心境，沒有生死一線的掙扎，難以明悟自己的本心。
但他將不斷求索，直至明心見性！
1512年，在不斷推行稅務改革的情況下，叛亂髮生了。
江西寧王朱宸濠起兵謀反，比歷史提前了7年。
安化王朱寘鐇起兵造反，比歷史推後了兩年。（因為劉瑾沒來得及作怪）
同時，除了兩位藩王作亂，還爆發了一系列民間起事，比如曹州民趙實
