第76章 三門頂尖功法！ (第2/3頁)
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血，同樣只需先尋得一種祭煉，便可算入門。
不過祭煉一種並不會形成靈體，至多稍稍改善靈根。
如果只是這樣，似乎此功法倒是還行。
雖說蘊含五行靈獸血脈的妖獸不好找，但如果是一些大勢力，例如長青宗這樣的，只要宗門長輩願意花時間和代價，多多少少應該還是有機會可以弄到一些的。
花大代價培養一個宗門崛起的種子，相信不少宗門會捨得。
但這門功法還有一個限制！
也就是“太壽大五行真訣”中的“太壽”二字！
祭煉五行靈獸精血入體還好，但以秘法重塑，成“五行靈體”，就需要付出一定的代價了。
，！
用雲禾前世的一句話來說，就是奪天地之造化，必然需要付出代價。
所以功法開篇的第一句。
“五行相生，生五行”指的是構築“五行靈體”。
而“五行相剋，克己身”所說的“克己身”便是“克”自身壽元。
‘莫非這就是傳說中的‘氪’命修仙？’
看到此處，雲禾腦中不由閃過念頭。
壽元對於修士多重要？
築基期大修壽兩百，金丹老祖壽五百，元嬰修士也不過千年壽元。
多少修士因為壽元不夠，而中道崩殂？
‘果然不愧是屬於第四類的頂尖功法，每一門都是在刀尖上跳舞。‘雲流素心劍訣’是在玩心魔，‘太壽大五行真訣’則是在玩壽命，都是一個稍有不慎就一命嗚呼的功法。’
雖然功法中沒有具體說出會“克”掉多少壽元，但云禾估計應該是與煉化的妖獸精血中，蘊含五行靈獸的血脈濃度有關。
濃度越高，折損的壽元便會越多。
以消耗自身壽元的方式來修成靈體，再借靈體加成修到更高的修為？
將自己徹底逼上絕境，僅憑所剩不多的壽元，不成功便成仁！
雲禾也終於明白為什麼這些千萬年前的大宗門動輒滅門，擁有這樣的頂尖功法，怕不是自己把自己給“玩”滅門的吧？
但緊接著他又想到。
‘如果我修行此功法，那‘克己身’中‘克’的是我修士身的壽元，還是一起兩具身體一起‘克’？’
畢竟，他的壽元雖然多，但完全是憑妖獸身以一己之力拉起來的。
修士身突破築基時，帶來的壽元增長几乎可以忽略不計。
如果只是“克”修士身，那他是不是可以試一試？
‘也不知道我的妖獸身，算不算蘊含五行靈獸血脈。而且抽離精血損傷有點大。’
不過可惜，這本功法也缺損嚴重。
雖然按照此功法可一路修行至元嬰初期，但其中只有“小五行靈體”的祭煉之法，而“五行靈體”以及“大五行靈體”的祭煉之法缺失。
他放下這枚玉簡，看向最後一塊。
“《四衍大庚劍經》。”
這是一門純金屬性的功法。
倒不再是萬年前某個滅門大宗門的傳承功法了，而是如今頂尖宗門“劍心宗”的功法，只不過距離長青宗頗遠，機緣巧合下有殘本落到此處被長青宗收錄。
其實很多擁有雙靈根乃至多靈根的修士，如果找不到契合自身多屬性靈根的功法，便會選擇單一屬性的靈根進行修煉。
雖說這樣或多或少都會浪費多屬性靈根的優勢，但如果能找到上等的功法，其實倒也不失為一個好的選擇。
‘此功法重殺伐輕修煉，講究以劍破萬法，一力降十會，一劍便是一人，煉劍亦煉心。’
劍修！
這門功法其實就是一門劍修功法，入門條件也頗為苛刻，需要找到一塊至純庚金，以此鑄劍。
再以庚金劍祭煉成身，從此人即是劍，劍即是人。
當煉成劍心之時，庚金劍便能完全替代修煉者原本的靈根屬性，成為獨樹一幟的“劍心靈體”。
不過相應的，劍損則人損，人滅則劍滅。
而且因為庚金劍氣影響，除了一柄劍外，便不能再使用別的任何靈器、法寶，否則會讓劍心不純。
非常適合那些醉心於劍道的劍修。
當然，至純庚金也沒那麼容易尋到便是了。
類似庚金這種極其稀有的材料，哪怕是元嬰期修士都會動心，更何況是小小的築基期修士？
最重要的是。
這門功法也是花
