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上卷:封侯拜將 第157章：八國運動會26
原地摸高的規則要點：選手在一塊三尺見方的泥塑板上屈膝彎腿並單手上揚，然後奮力一跳以指間最高位觸碰到頂部的鈴鐺且落地時仍然能雙腳停穩在泥塑板上——記為一次合格的比賽成績。
需要特別注意的是：選手在泥塑板上有任何助跑；或者上升到最高點時仍然沒有觸碰到鈴鐺；亦或是身體落地以後有一隻以上的腳面完全脫離了泥塑板……這些情況都視為此次摸高成績無效。
比賽出場順序以及回合設定：各國的參賽選手是按照上一輪代表團在跳遠比賽上所取得成績的倒序依次預訂一個高度，而後裁判團將鈴鐺繫於該高度處，由預訂高度最低的選手第一個上場進行比賽，而後依照既定的規則判定此次摸高的成績是否有效。
需要特別說明的是：這裡鈴鐺的高度是隻增不減的，那就意味著選手所要預訂的尺度將越來越高！
隨著鈴鐺以肉眼可見的速度在逐步升高，現場觀眾的情緒必然會迎來一次又一次的高漲！
每位選手有且只能預訂三次高度，每次在預訂的高度上可以嘗試跳躍3回（只要有一回跳躍透過，即可視為這個高度的成績有效）。
但是：如果在第一跳沒有摸到鈴鐺的情況下，落地時有一隻以上的腳掌踩在了泥塑板之外，那麼就無法進行第二回試跳；
同理：如果在第二跳沒有摸到鈴鐺的情況下，落地時有一隻以上的腳掌踩在了泥塑板之外，那麼就無法進行第三回試跳。
選手先根據自身的實力在竹籤上寫好兩個需要嘗試的高度，交給裁判團後由裁判團依照高低規則排序出場，兩次預訂高度都跳完之後，便進行一次成績上的公佈。
這時，各國選手都知道其他選手所取得的成績了。
接下來的第三次預訂高度，將採用現場投標的形式進行，每位選手依照前兩輪所取得最好成績的優劣倒序（成績最差的最先報高度，最優的最後報高度），現場報給裁判團一個高度，且報完此次高度後，在自己還沒上場比賽之前，可以隨時更改這個高度，但需要注意的是：每次更改的高度只能比原先的高度更高，直至上場比賽的那一刻，第三次預訂高度才會最終被確定。
三次預訂高度都跳躍完畢後，取最好成績作為判斷最終名次歸屬的標準；如果最好成績相同則比較次好成績，次好成績高者居前；如果次好成績也相同，則比較末好成績，末好成績高者名次靠前；若出現三次成績都相同的情況則比較三次預訂高度所跳躍的回合數，跳躍回數少者獲勝；若萬一出現三次成績、跳躍次數皆相同的情況，怎麼辦？這時候就要現場比較兩位參賽者的裸足身高了，眾所周知：世界上不存在兩片完全相同的葉子，同樣也不存在兩個身高完全相同的人，哪怕差一分米、一厘米、一毫米……也總會分出高矮！以高者排先。
（需要說明的是：這裡並非歧視矮個子的參賽者，而是二郎神楊戩的身材本就異乎尋常地高大挺拔，這個專案的歷史由來就是：楊戩翻城牆。設定此項運動的目的一方面是為了紀念二郎真君的豐功偉績，另一方面也是為了促進全民在跳躍摸高的過程中，長得更高，身材比例更協調！所以才會出現：萬一在摸高成績和跳躍次數都相同的情況下，以本體身材高者為贏的規定。）
話不多說，各國參賽的運動員都在同一時間亮了相，解說員逐一向現場觀眾介紹著每名選手的姓名、國籍、年齡等基本資料，現場眾人都能很直觀地看出：這八名運動員的身高個個都要比常人突出幾籌，尤其以秦國的蓋山（字：謙和）和趙國的擎雲（字：季諧）最為身長體纖。
原地摸高比賽不僅僅需要選手跳躍能力強，而且身高臂長也是十分重要的加成因素，因為兩個跳躍高度相同的人，如果一個五短身材、一個一丈來高，所取得的摸高成績也相差甚多……所以原地摸高這項比賽彙集的幾乎都是各國當時比較有名的“長人”。
而這些“長人”之中外形條件最突出的蓋山和擎雲皆是春秋時期魯國著名將領叔梁紇的後人。
（注：叔梁紇姓孔，名紇，字叔梁。他是儒家創始人孔子的父親。）
有人會納悶：蓋山和擎雲都不姓孔，怎麼會是孔紇的後人呢？
那是因為：孔紇（叔梁紇）不僅僅有孟皮和孔丘（孔子）兩個兒子，在此之前還有九個女兒。這蓋山就是孔紇三女兒一脈的後人；擎雲則是孔紇七女兒一脈的後人。
在古代男尊女卑，嫁夫隨姓等原則的影響下，狹義上的後人
