第111章 學堂儒聖 (第2/2頁)
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被仙人書傷了。
這世界的儒修分為三個境界。
至人境、神人境和儒聖境。
儒聖境被視為讀書人的最高成就，對天文、地理知識的精通，更是擁有成為天下無敵戰力的潛力之人。
至人境，這是修儒的基礎境界，能夠掌握基本的儒家法術和武技，具備一定的戰鬥能力，君子保全自身之法。
神人境則儒家修煉更進一步，修行者不僅掌握了高深的儒家法術或者武技，擁有強大的內力和戰鬥智慧，便可文能提筆，武能殺敵，不可多得的儒家高手。
如今的陳儒就是這個修為，後被李長生這個傢伙分在了逍遙天境之中，結果陳儒還想要成為儒劍仙。
路都是自己走的，葉凡不出現在，或許他真的能成為劍仙，可想要更進一步就難了。
至於儒聖境，作為讀書人的終極目標，不僅僅侷限於知識的積累。
它要求讀書修行者不僅要精通天文、地理，更要將這些知識轉化為實際的戰鬥能力，成為真正的戰力巔峰。
這種境界不僅需要深厚的學識，更需要卓越的智慧和勇氣，最終修成言出法隨，每一句話都能暗含天地至理。
儒家大成者的一句話，便可誅殺各路高手。
這便是讀書人的嘴，可改變天下大勢。
葉凡最後選擇儒道，是因為他年紀小，積累太少，他只能多讀書，才能領悟其中的精髓。
儒家雖靠悟，可依舊需要時間的積累。
陳儒再次睜開眼睛，他感受到天地共鳴，這是境界提升了。
陳儒對著葉凡恭敬了行了一個讀書人的最高禮節。
“多謝先生指點。”
達者為師。
現在他明白，為什麼葉凡敢獨闖天啟皇宮了。
葉凡微笑說道：“不用謝我，我不過是講了一個故事而已，都是靠你的自身積累，百年前的讀書人，可沒有所謂的十七境。”
“只有三境，至人境，神人境，儒聖境。”
“言出法隨，便可入聖。”
“莫道書生無膽氣，敢叫天地沉入海！”
