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此時的人族，正在走向新的起點，虞王朝歷經千年，最後還是走向了衰弱，夏后氏的大禹趁機取而代之，建立了人族第二個王朝，夏朝。
由於虞王朝一直沿用王朝開創者人皇舜的辦法，名為禪讓，實為世襲，一直讓整個王朝留在了舜的後世子孫手上，外界一開始根本沒有察覺到任何異樣，所以民眾紛紛對虞王朝歌功頌德，稱歷任人族共主都有上古先賢之風，人主之位就該讓有德行，有能力的人來擔任，然而，紙終究是包不住火的，隨著人皇位更替的次數變多，其中難免都會出現一些紕漏，關於虞王朝的禪讓便開始傳出了各種風言風語，剛開始只有一小部分人提出質疑，不過質疑的聲音很快就被壓下去了。
但是，隨著時間的發展，虞王朝在禪讓人主之位時，紕漏越來越多，甚至都有當事人逃脫後現身說法，指出了虞王朝的欺騙行為，而且這些出面作證的人還不少，這下可不得了，民眾都開始對虞王朝產生了不信任，這相當於動搖了虞王朝的統治根基。
一時間所有的謠言滿天飛，什麼虞朝之主荒淫無道，不理政務，寵信後宮嬪妃，殘殺忠臣義士，痴迷修仙長生，罔顧人皇法令等等，反正有的沒的，什麼罪名都統統按了上去，這下就真的是黃泥粘褲襠，不是屎也是屎了，民眾因為不信任所產生的不滿，愈演愈烈，逐漸發展到了不願意支援和承認虞王朝的統治，於是，一時間人族大地之上，烽煙四起，許多氏族部落紛紛起兵造反，虞王朝在一夜之間處在風雨飄搖之中，搖搖欲墜。
雖然都知道是起兵造反，但是明面上人家打的旗號可是勤王，都是高喊翦除奸佞，輔佐人主重掌大權，還人間一個朗朗乾坤，那口號一個喊得比一個響亮。
師出有名，名正言順，向來都是人族的優良傳統，無論虞王朝如何不堪，甚至無德無能，但是虞王朝的人主之位可是經三皇五帝傳下來的，屬於正統，如果直接起兵造反，推翻虞王朝不難，但是作為叛臣賊子，人人得而誅之，別說登上大位了，就連跟隨自己辛辛苦苦推翻虞王朝的忠臣良將們，第一件要做的事情，就是把自己辦了，然後以誅殺反賊，有功於天下的名義，就可接過正統，順利登基稱帝，這不等於是給別人做嫁衣嗎？所以沒有一個起兵造反的氏族部落首領是傻子，什麼大義好用就用什麼，其中用勤王為口號的人最多，因為這個在法理上最站得住腳。
人族第一次迎來了王朝更替，各大氏族部落打成一團，都想去爭奪那個人主之位，其中以夏后氏的大禹最為驍勇善戰，帶領自己的部落殺出重圍，擊敗了一個又一個的競爭者，最後以勝利者的身份，圍困了虞王朝的都城，虞王朝最後一任君王舜三十九世被逼無奈，只能出城投降，並獻出了能代表人皇身份的人皇袍和人皇劍，史稱舜遵祖制，禪讓大位於禹。
大禹在得到了人皇袍和人皇劍後，昭告天下，稱自己順應民意起兵勤王，虞朝最後一任君王有感德不配位，愧對黎民蒼生，自願將人皇位禪讓於自己，自此，他成為了新一任人族共主，改國號為夏，人族歷史進入到了夏王朝的統治時期。
對於大禹的行為，有支援的，自然就有反對的，支援一派表示，虞王朝君王無能，導致民不聊生，而且率先破壞禮法，私自將禪讓制改為了世襲制，這是對三皇五帝和人族先賢的大不敬，被取而代之符合民意，順應天理，並無不妥。
而反對派基本上都是虞王朝的死忠，他們都出面表示抗議，稱大禹的行為不合禮法，屬於犯上作亂，理應將皇權交還給虞王朝的後人，更有甚者，是跑到首陽山人皇殿和人祖殿外長跪不起，哭訴大禹的肆意妄為，殘害人族共主，目無法紀，十惡不赦，非要請三皇五帝出面，處置大禹，還政於舜後人。
就在兩派爭得不可開交之際，首陽山傳來訊息，內容是人族共主之位，有能力者得之，王朝更替乃為常理，並無不妥，因而不必爭論是非對錯，並且，首陽山還表示早已不過問人族內部之事，一切事宜皆由人族自行決斷，不必前來彙報。
訊息一出，所有人都禁聲了，再無反對大禹之人，很多有識之士紛紛發現，首陽山此舉，是在向所有人族說明一件事情，王侯將相寧有種乎，若君王無德無能，彼可取而代之，大禹的行為就證明了這點，從此人族的階級不再固定，若為有能力者，封侯拜相，甚至榮登大位也無不可。
就在眾人都已經接受了大禹成為新一任人皇，人族共主的時候，大禹頒佈了人皇令，先是冊封了幾個勢力強大的氏族部落首領為諸侯，並賜予權力讓其自行組建國家，成為夏王朝的附屬諸侯國，後又宣佈廢除
