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七月十四，東都洛陽。
今日的洛陽城，瀰漫著神秘的氣息。大街小巷、酒肆邸店，不論仕宦黎庶，都在談論一個人——一眉道人。
昨夜亥時，巡街武侯見到旌善坊西面的坊牆上突然燃起鬼火，怪風陣陣，周遭電閃，一個灰袍道人竟從牆裡走了出來，又消失在夜色中。閃電過後，武侯走近坊牆一看，坊牆上留下了一道焦痕，好像連成線的兩條眉毛，中間還有一道彎月狀的焦痕。
子時，洛陽碧霞宮也出現鬼火、怪風和電閃，一個灰袍道人在青夕道長房外朗聲道：“明崇儼身現不血凶兆，其身故當日近其身者可能會有血光之災。中元酉時，我以雷祖之閃照冥，可用洛水滌手散血，化解此兇劫。”
訊息很快傳開，不僅洛陽城內街知巷聞，周邊諸縣也都議論紛紛。
卓不浪坐在洛水北岸一株大槐樹的粗枝上，手杖輕敲樹幹，俯視著眼前這段洛水。河水平緩、兩岸地勢開闊，北岸近河有三四株粗壯的槐樹。
百曉坐在樹旁的馬車上，擺弄著算籌細細測算。卓不浪的五個門客中，唯獨百曉不識武功，但記性最好、心眼最活、見識最廣，卓不浪遇事最願與他商議。一眉道人便是他二人精心謀劃、憑空編造的“仙道”。
咸亨年間，初出茅廬的卓不浪被趙宜利用，牽扯進大理寺天牢案。此案並不複雜，但關涉朝中寵臣，進退兩難。卓不浪和百曉苦思三天三夜，議定一計。利用本朝崇道之心，設計銅鼎破案之法，藉由仙道之口道出案情。
於是，一眉道人橫空出世，鬚眉如雲，眉心一道彎月疤痕，兩道雲眉彷彿是被疤痕斬斷。一眉道人能問卜天意、溝通仙人、召請雷祖，僅憑銅鼎便勘破大理寺天牢案。
其實，所謂一眉道人，不過是百曉易容假扮。百曉做書童時，主家小郎君獨愛江湖方術，但父親管束極嚴，不許他與江湖術士往來。小郎君便偷偷拿錢給百曉，讓百曉出去學些方術，然後教他。百曉為此結識了不少江湖術士學習方術，不知不覺間竟養出幾分清風道骨，扮起一眉道人，儼然閒雲仙道。
世人說起一眉道人，談得最多、傳得最神的，便是一眉道人能請天雷電閃，所到之處電光閃耀。這個能耐可不是江湖方術，而是卓不浪受繼於母親的奇人稟賦——活閃。
陰陽以回薄而成雷，以申洩而為電，此為天象。寒暑燥溼風火，天之陰陽也，人與天地如一，臟腑經脈津申，人之陰陽。臟腑經絡運化水津，水津藏申，申有陰陽，易離成電。
活閃者，應體內申之陰陽，陰陽串聚成電，行津流電猶如雷祖降世。其所聚之電，能亂人臟腑經脈，致人肢體不調、暈眩暴病，甚至暴斃。
活閃族和混元人、五行師一樣，為大唐載錄的五大奇人族類，其稟賦代代相傳。不過活閃族人丁稀少，且多隱士，不為世人所熟知。趙氏祖上為莒國人，武功高強，受齊國大夫鮑叔牙重託，護衛齊國公子小白，躲避公孫無知的追殺。公孫無知死後，又護送公子小白回齊國即位，成為齊桓公座下第一武將，趙氏後人多為齊國大將。
趙紓瓔一脈的先人趙善痴迷武學，結識了避禍齊地的義士聶政，引為至交，常切磋講論武藝。他融匯家傳武學和聶政獨步天下的“白虹貫日”劍法，並與活閃稟賦貫通，自創“乾坤易離”。聶政刺殺韓相俠累後自殺而亡，其姊悲哀而死。趙氏族人有感仁義難全，為保活閃血脈，遂開始尋找避世隱居之所，多年後在武陵山尋得壺瓶絕境。
秦滅齊一統天下後，趙氏連同其他三姓的活閃族人避入武陵壺瓶絕境，從此隱居不出。直至晉時，詩人陶潛誤入世外絕境，活閃族人才得知世事變遷。陶潛一心歸隱田園，極愛此世外桃源，常住絕境中教族人讀書學文，族人因此眼界大開。
陶潛死後，族人漸漸有了分歧。有人主張入世生活，有人主張繼續避世而居，大家爭執不休。後來，主張入世的族人離開壺瓶絕境，在江湖中創立了申合門，延續至今。趙紓瓔的兄長便是當今申合門的掌門。
人生難料，卓不浪沒有受繼父親禁師稟賦，卻受繼了母親活閃稟賦，自幼隨母親習武。申合門是江湖中最神秘的四門派之一，知曉卓不浪母子稟賦的人極少，在卓家也僅卓弘德一人。
普天之下知道一眉道人的人更少，僅三人而已。除了卓不浪和百曉，還有嶽樓中那個高鼻細眼的門客。此人是個孤兒，被一個煉丹道士收養作了道童，道名“千方”，為師父採藥試藥。草藥丹藥毒性不明，千方常常中毒，好幾次都差點踏進了鬼門關。或許是千方命太苦，上天也動了惻
