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第95章 守棺人
就在這個時候，也許是應了重金之下必有勇夫那句話，終於有人給謝康年介紹了一位蜀地深山裡的道觀主持。據介紹人說，此位主持是得到張天師親傳弟子授業的後人，其各方面的能力深不可測，就是請不請得動全憑緣分。
並且好巧不巧，這位主持也姓王，認識他的人都尊稱他為王主持。
這個王主持可不是一般的人，他還有一個匪夷所思的職業，就是附近村寨裡的守棺人。所謂守棺人，意思就是看守棺材的人，而提到看守棺材則必然會說到當地一種古老又奇特的風俗，就是傳說中的洞葬。
據說在王主持所在的道館不遠處，就是附近村寨最高的一座山，這座山的山頂有一座用石塊壘成的小型尖塔。尖塔塗成了黑灰色，上面放置了一個人類的頭骨，在尖塔的底部是一處深不可測的山洞。
山洞內，則放置了很多年來，村寨裡死者的屍體。只不過要進入這個洞進行洞葬，死者也要具備相應的“資格”，只有那些德高望重的人死後，他們的屍體才有資格進行洞葬。至於其他沒有資格進行洞葬的死者，就在當地其他地方進行土葬，可以說洞葬的每口棺材背後，都有一個惹人深思的故事。
畢竟，死亡對於很多人來說，都是一個永恆禁忌的話題。不同的文化裡對於死者，有著不同的埋葬風俗，其中的不同就反映了大家對生命、靈魂、輪迴等等問題處理態度。在王主持所在的地方，當地人將死者的洞葬視為每個人人生最重要的組成部分，每具棺材的材質、裝飾等各方面都充滿了講究。
所以，當地洞葬的守棺人非常重要，與他一起完成這個殯葬儀式的，還有一個重要的角色就是鬼師。這個稱謂最早出現在唐張鷟的《朝野僉載》卷三中，書中記載：韋庶人葬其父韋貞，號酆王。葬畢，宮人路見鬼師雍文智，詐宣酆王教。據說鬼師是苗巫中的一種，傳說這些人有能溝通陰陽、驅神役鬼、斷生判死的能力，個別厲害的還有逆天改命扭轉乾坤的神通。
而跟王主持在一起的那位，是當地人尊稱為貓婆的大鬼師，她的族人異常厲害，是當年赫赫有名的方相氏一族。在進行洞葬的洞穴中，貓婆養了一隻純黑色的鎮墓獸，有這樣兩位厲害人物在，那個洞葬的地方從來沒有出過事。
因此，當有好友聽說謝康年在找高人破解一個墓地詛咒的事情後，便趕忙將這個王主持推薦給了他。不過，能不能請的動王主持出山，謝康年的好友也沒有把握。
因為王主持的經歷十分特殊，他雖然是一個道觀的主持，但他的身世可以跟王道士媲美，只能用離奇二字來形容，不然附近的村寨也不會找他當守棺人。所以謝康年這次登門，做足了功課，也準備好了不請他出山誓不罷休的決心。
終於，功夫不負有心人，王主持得知謝康年私生女的悲慘遭遇後，也被謝康年的誠心和懺悔之心所打動。他帶著貓婆、徒弟和謝康年等幾人，再一次去了香島那個貢山，來到王道人設定的法陣處。
這一次，他們闖法陣的目的不是為了無窮盡的寶藏，而是純粹為了救人。
因為張達死之前，將自己的血儲存在了特殊的容器裡，他知道開啟法陣必須有張家人的血啟陣。上一次，溫伯和馬來大師已經用掉一瓶，這一次就剩下最後的一瓶鮮血。
眾人利用張達的鮮血，開啟王道人的法陣後，馬上就看到了無數純黑色的墓碑。第一次進入法陣的謝康年，也許是有某種心靈感應，竟然毫不費力地立刻看到了自己女兒和女婿的墓碑照。同時，令眾人恐怖的一幕發生了，在謝婉的墓碑旁邊，赫然出現了溫伯純黑的墓碑，上面的墓照果然如他夢中那般，詭異怪誕不可一視。
就在這個時候，站在法陣內的王主持縱觀四周後仰天長嘆道：“無解、無解、此陣根本無解！”。原來，隨著時間的推移，由於城市的不斷擴建和人類活動的不斷延伸，貢山的很多風水已經變了最初的格局。
王道士當初設下的法陣，也在不知不覺間完全變了樣，成了一個吸陰納邪無法可解的大凶陣法。而且最初，法陣的法眼內，還有那本寶物《榴實圖》鎮在那裡，藏寶洞吸收的邪祟還無法出來禍害生靈。可是上次的闖陣，寶物古書不幸被人掠走，按照王主持的觀察和判斷，藏寶洞已經變成了萬鬼窟。
此後，凡是進入過藏寶洞的人，都該被邪祟們的詛咒活活折磨死。
至於這些被法陣吸引來的邪祟，王主持解釋說，鬼是人死後的靈魂，正常死亡的靈魂不會出來作祟，危害周遭的事物。只有那些死得不‘乾淨
