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第89章 火孽噬魂陣
“爺爺，這些資料跟王利文和張盧玉的失蹤有什麼關係呢？張保仔死在1822年，這兩個人出事的時間是現在啊！我就想知道失蹤的真相，想知道他們跟你大限的關係，我不是想尋寶呀！”謝柔兮非常不耐煩地說。
謝康年摸了摸她的頭道：“兮兮，他們之間存在的關係，就是你第二個問題的答案，法眼就是失蹤的關鍵！他們之所以會無緣無故暈倒、聽到奇奇怪怪的聲音、見到若隱若現的人影，其實並不是吸入了某種能致幻的物質，而是因為闖入了王道人佈下的法陣。按照香島警察的能力和先進裝備，若只是一個隱藏再貢山的製毒工廠，那絕對沒有可能會找不到！”
“這就能解釋的通，為什麼出動那麼多人員和警犬，死活找不到王利文的一點線索。溫伯的調查方向從一開始，就受到了媒體和專家們的影響，跟很多人一樣他也想錯了。但是溫伯調查的這些事情，包括這些資料，它們真實性的證據是什麼呢？王道人的法陣真的存在嗎？何況這麼隱秘的法陣，溫伯又是怎麼調查到的呢？”
“兮兮，很多事情你相信就好，至於這些資料的真實性，我只能說它們是溫伯一生的心血。法陣這個東西，你再看看這些資料，它們可能跟你想的不一樣！”說著，謝康年又遞給她一些資料。
只見這些資料上面這樣寫著：
道家最有代表性的法陣，為道教十陣，即金罡陣，八卦兩儀陣，七星八卦陣，九宮八卦陣，五行八卦陣，六合陣，天罡北斗陣，奇門八卦陣，四象陣，七煞鎖魂陣。但是道家絕對不只有這十陣，經過時間的洗禮，陣法也層出不窮的變幻著。
據傳說，張天師的後世弟子中，曾有一位天資超群的得意門生。
他本是該教認定的下一任掌門，後卻不知出於何種原因，勾結西洋的妖人背叛了師祖，最終被道家逐出師門。自從此人流浪江湖後，他便自創出幾個驚世駭俗的法陣，一個叫骸陣，也稱之為“火孽陣”；另一個叫精忠陣，也稱之為“噬魂煞”。
這兩個陣法，都採用了西洋邪術中的降頭術，均是種極其邪門且異常逆天的法陣。先說這個“火孽陣”，它是先讓一個人慘死，大部分死法是燒死或用水燻死，也就是把人扔到一個盛滿冷水的容器裡，然後給容器加熱，慢慢把人活活煮死。然後，利用死者的骨頭架子為其重塑一個“假身”，用降頭術將其魂魄依附在上面，換句話說就是人為的給惡鬼製造一個假的屍身墳墓。
從而讓冤魂惡鬼只能在自己的屍身附近作祟，所以常人在“骸陣”周圍，往往會聽到有人說話、哭泣、叫嚷等等聲音，甚至還會看到各種人影。在“骸陣”周圍呆過得人，因為會觸犯屍身魂氣，輕則身心疲憊大病大恙，重則犯衝撞客丟失魂魄心智，死無葬生之地。
因此，這種陣法即便是在西洋邪術的降頭術裡，也屬於“瀆神戲鬼”的大忌之術，凡布此陣法者必定會折損陽壽，並且折損的方式會非常可怕。
“爺爺，根據資料這麼看，張盧玉的迷路、暈倒以及聽到的聲音、看到的人影都是火孽陣的陣法？”謝柔兮皺著眉頭問道。
謝康年語氣沉重地說：“沒那麼簡單，也許那裡不僅僅是火孽陣，還有噬魂煞！”
聽到爺爺的話，謝柔兮繼續低頭繼續看資料，只見上面寫著：精忠陣，也稱之為“噬魂煞”，這個陣法的由來要從東晉末年說起。
義熙十五年十二月戊寅日，劉裕指派王韶之縊殺了晉安帝，立其弟、琅邪王司馬德文為帝，即晉恭帝。元熙二年六月丁卯日，劉裕代晉稱帝，降封司馬德文為零陵王，東晉滅亡，劉裕改國號為“宋”，改元永初，史稱“南朝宋”。雖然表面上劉裕對晉恭帝司馬德文很是優待，但他只要一生子就立即被劉裕殺害。因此，司馬德文與妻子整天擔驚受怕惶惶不可終日，甚至於“自煮食於床前，夜不能寐”，天天晚上都擔心有人會刺殺自己。
為了救自己和家人出此種困境，晉恭帝司馬德文派出自己的親信陳克去了江東，去找一位號稱會通神之術的道士宋燕。民間傳說此人通古知今、卦能通靈、有鬼神莫測之能。
當時，陳克歷經艱難找到了宋燕所主持的道觀，但起初宋燕不願多事選擇拒不見客。為求得高人相助，陳克便在道觀外跪了三天三夜，直到餓昏在道館大門口。於是，宋燕被陳克的忠心所打動，便畫了一張圖讓掃院子的老道士轉交給了他，還給了陳克八個刻滿咒文的小石樁。
宋燕讓老道士轉述說，只要按照他在圖上畫的位置，把八根石樁埋於晉
