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某位偉人曾經說過，要把朋友搞的多多的，把敵人搞的少少的。
步度根未來是鮮卑的風雲人物，手握大權，但是他比其他鮮卑頭領不一樣，步度根是畢竟親漢的。
與步度根做交易，這是深思熟慮之後的決定。雖然這個決定是在兩天前萌發的。
如步度根想的那樣，劉備啥也不是。
要想做北方的諸侯，就要有資本的原始積累。沒有錢，真的就啥也不是了，莫說是做諸侯，總要餵飽人的肚子吧？底下的人總不能跟著你三天餓九頓。
想要快速的積累資本，那幹什麼好？當然是走私啊。
現在在大漢最紅火的走私就是鹽鐵以及戰馬。
這是簡雍能想到的最簡單粗暴搞錢的方法了。
其他的想法因為時間緊迫的關係，都不太適用。如今是光和四年，歷史上的公元181年，還有三年時間，黃巾起義爆發，天下大亂。
這三年時間裡，劉備要積蓄足夠的實力來面對紛亂的天下。
要起步快，這樣才能碾壓袁紹、曹操、公孫瓚。
這場交易總的來說是公平的，但這個公平建立的條件，兩邊都還沒有，是屬於互相畫餅的階段。
步度根鬼使神差的答應，思慮也是很周到的，一個是劉備、簡雍、田豫這三人確實不是凡俗之輩，遲早出人頭地，另一個則是如果真如簡雍說的那樣，自己還真需要一個能為自己提供物資的盟友。
有棗沒棗，先打兩杆再說。
反正是畫餅嗎，以後的事誰知道嗎。
兩邊都有各自的心思。
既然已經達成交易，簡雍也沒有在捆綁步度根。
“出發吧。今夜天黑前到達彈汗山。”
彈汗山距離長城不遠，檀石槐將王庭建立的這麼近，實在是狠狠的抽打了大漢朝廷的臉。
鮮卑有大量內附的部落，成為大漢的一員。如果要是論政治正確的話，這種內附部落已經算是大漢少數民族中的一員了，他們的動亂、造反只能算是人民內部矛盾的起義，而不能算是侵略和入侵。
這種宏觀的史觀是後世人認為的，但你要是把他放在當下，你看看他還能說出這種話不。（插一句，這種學術觀點好壞不論，有些是政治需要，比如日本為侵略中國就搞出來過中國無國界論，還有元清非中國這種論調。這種我們現在看著純屬扯淡，但你要反駁這種學術觀點就要拿出相對應的觀點，於是自然就有了鮮卑、烏桓以及其他胡人亂中原，其實只是中國人民內部的矛盾，他們早已經歸附中原，是中原王朝的一份子的學術觀點。這種觀點某些狹隘的民族主義或許不愛聽，但我覺得面對小日子的論調，狹隘民族主義應該會認同的。我本人也非常認同，故而在本書當中不會出現滅族的情節，存在的只會是異族漢化的民族融合，想要看大屠殺之類的爽文的可以繞道。）
正是有著大量的內附部落，鮮卑已經從漁牧開始轉變為半耕半牧了。
彈汗山周圍土地肥沃，歠仇水兩岸有著大量平坦肥沃的土地，在彈汗山北、西兩側同樣有著上萬畝可以耕種的土地。
南部是歠仇水，東部以及平原周圍是山嶺，樹木生長，野物眾多。
簡雍看到這出地形，就很認可了檀石槐的眼光。
“如果在這裡築城，足可以容納十萬人。”簡雍對劉備說道。
鮮卑人沒有在這裡築城，單于王庭位於彈汗山南面，臨歠仇水，從山腰一直到歠仇水的平原，是一片帳篷海洋，粗略估算這裡大概有十餘萬頂帳篷。
從這王庭的位置以及田地中的作物也可以看出來，鮮卑作為草原民族已經不純了，他們的生產方式也已經發生了改變，漸漸的朝著漢人靠攏。
這樣一個民族，要是沒有西晉的孱弱，融入大漢已經不需要百年的時間了。當然，作為客觀來講，後世的拓跋鮮卑、宇文鮮卑、慕容鮮卑以及段氏鮮卑在中原的動亂之中，先後建立政權勢力，也是加速了漢化的。
被彈汗山的連綿不絕的帳篷數量震撼過後，步度根招呼眾人：“今夜就先進入王庭休息吧。王庭兵馬防備疏鬆，見到我們是鮮卑人，沒有人會過來打探。”
“你不會被人認出來嗎？”簡雍問道。
步度根搖頭：“現在在王庭留守的人裡面，認識我的人很少，不會碰到的。”
大搖大擺的進入帳篷區域，留守兵馬見到是一隊鮮卑人歸來，只是看了一眼，交待了步度根去哪個區域待著，便離開了。
