第645章 仙界 (第1/2頁)
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看著面前這些個面帶希冀的雜役弟子，徐天如今的年歲做這些弟子的大哥是絕對綽綽有餘了，半晌，徐天不由的嘆了口氣：“好好好，收你們都做我的弟子。”
聽到徐天這般說，所有雜役弟子的眼中都爆射起了精光，歡喜不已。
就這樣，徐天陰差陽錯之間，多了一大幫的弟子，細數過去，足有二十七人。
其中，以孫寫文的修為最高，如今已經達到了大乘境，只差一步便能踏入渡劫境，在外門試煉之中也有了絕對的底氣，能進入到外門之中。
但無奈，畢竟楊不春是第一個成為自己弟子的，他自然而然也就是這群雜役弟子之中的大弟子了，卻也無妨，這些雜役弟子心思淳樸，並不會因為這種事而爭吵，無論是年齡比楊不春大的，還是比楊不春小的，修為強，或修為弱的，自今日起，見到了楊不春都會畢恭畢敬的叫上一聲師兄好。
在接觸到了這些弟子之後，徐天才知道，洪古仙宗之中的雜役弟子，只有最為粗淺簡單的練氣之術，而在仙界，是無人煉體的，二者幾乎沒有什麼區分，不似雙月界一般，分有體修和術修。
也正是因為如此，仙界的修士可以專精練氣，且這仙界的靈氣充裕，絕非雙月界所能比擬，故而這些雜役弟子即便只憑藉著最為粗淺的練氣法門，也能修煉到煉虛，甚至似孫寫文這樣的天資聰穎之輩，能達到大乘之境。
但即便如此，距離踏入外門的標準，渡劫境，還是有很大的區別的。
到了仙界，仙境之下的境界凡突破都無需渡劫，所以從大乘境到渡劫境，只需要靈氣的儲備，以及對於境界的感悟便可以。或者說，未到仙界之前，所有的境界突破都是如此。故而徐天在老祖宗的傳承之中尋得了一門練氣功法，名為：《八識歸元法》，此為道教的功法，對於無論什麼樣的靈氣，什麼樣的修士，都有很大的包容性，無論先前修煉的是什麼功法，若是後續想要轉型，都可以輕易做到。
說到這一點，就不得不說仙界區別於雙月界的另一個極為關鍵的不同了。
在仙界，所有的修士都要經過五行碑的測驗，測出自身的靈氣歸屬，如此一來才能更加的貼近大道。
仙家所修，更是喜精不喜多。多數仙人，甚至大羅金仙那一等的仙人，所修的也不過三兩大道，很少有修行達到四五大道的。這一點同雙月界就有很大的區別。但卻是所有仙界修士所無法避免的。
同樣，如果主修一條大道，那對於大道的造詣也會更加精深，不會出現雜而不精的情況。
而這八識歸元法，正是這樣的一門功法，他本質上不涉及任何大道的存在，但是其品階卻能達到天階極品的層次，距離仙階功法，也只差了一步之遙，拿來給這些雜役弟子打基礎，是最為合適不過的。
在仙界，不入仙境，幾乎和凡人沒有什麼太大的區別。即便是渡劫境所能施展的法術，也和雙月界築基金丹所能施展的差不多，算不得什麼。
也正是因為這種原因，他們才會受到外門弟子的欺負打壓。
將這八識歸元法傳給了一眾雜役弟子，這些雜役弟子的眼睛之中爆射出精光。
即便是他們，也能看得出這功法的不凡之處。
仙界雖然是仙界，但是也不是仙階功法，混沌靈寶爛大街的地方，許多地仙境界的修士，依舊用的是天階法寶，修煉的是天階功法，而一部天階功法拿來給這些雜役弟子修煉，已然是可算至寶了。
如此一來，十日時間轉瞬即逝。
而雜役院之中，多出了足足七名渡劫境修士！
這就是仙界的可怕之處，到了地仙境，才算是仙界的入門。
其中，便有楊不春和孫寫文的存在，其餘五人也都是極為刻苦，每夜都在後山之中修煉，毫無一丁點休息的時間。
還有五日就是入門試煉的時候了，他們能達到渡劫境的修為，在入門試煉之中，也一定能大放光彩。畢竟外門之中，渡劫境也是一大把一大把的存在。
透過這些時日的接觸，徐天才知道，仙界是分為三個區域存在的。
這洪古仙宗，也不過是最外圍罷了。此處名為外仙庭。
而若是再往裡一個區域，便是四境，四境分別是玄武境，鳳凰境，鯤鵬境，以及麒麟境。四境說是仙界，但卻也是獨立的一方小世界，為上古四大神獸，或者稱之為四大大帝所掌御。
最中心區域，名為內仙庭，或者稱之為天宮，乃是整個仙界的最中心。
洪古仙宗若是放
