第100章 覆試 (第1/2頁)
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覆試考四書文一道，論題一道，詩一首，最後還要默寫一二百字的官修典籍。
覆試的難度跟正場差不多。
沈舟坐的還是堂號。
進來時，他便留意到了。
他們這些被提坐堂號的府試前二十，在正試中的透過率還挺高。
除去真的沒來參加院試的馮川，十九人裡，有十一人透過了正試。
此時的堂號比起正場那會，要冷清不少。
沈舟掃過去時，一眼便看到了柳承書。
柳承書正掩嘴低聲咳著。
不過臉色比起之前，看起來要好一些。
沈舟把考籃裡的東西拿出來，然後跟正場那會一樣，安靜地等著發題。
隨著封閉考場的號炮響起，沒一會，考題也出來了。
覆試的考題不分縣，沈舟看了眼牌子上面寫著的四個字，思考了一瞬，才把考題抄到草稿紙上。
【天下鮮矣】，看著草稿紙上的考題，沈舟陷入沉思。
做題的第一步，首先便是要找到考題的出處。
知道出處，才能更加了解題目的意思。
【天下鮮矣】，鮮，非常少的意思。
天下少有的，何為天下少有？
光看題目，不瞭解出處，解題範圍尤為廣泛。
一招不慎，就會理解錯題目所要表達出來的正確意思。
沈舟並沒有著急落筆，而是在想出處。
他的記性算是不錯的，但對於這一道題，他還是花了些時間去想。
好在，不到一炷香，沈舟便有了眉目。
【天下鮮矣】，出自《大學》裡的【故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。】
意思是，因此，很少有人能喜愛某人又看到那人的缺點，厭惡某人又看到那人的優點。
因此，因的便是前面的【所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。】
之所以說管理好家庭和家族要先修養自身，是因為人們對於自己親愛的人會有偏愛。
對於自己厭惡的人會有偏恨；對於自己敬畏的人會有偏向；對於自己同情的人會有偏心；對於自己輕視的人會有偏見。
【故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”】
所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，都不滿足自己莊稼的好。”
這些通通是為了說明，身不修不可以齊其家。
修養自身，才能管理好家庭和家族。
沈舟寫得頭也沒抬。
知道出處之後，這一道題對於他而言，就尤為簡單了。
想題想了不少時間，但是做題做得很快。
沈舟終是在第二道題發下來的時候，把第一道題做完了。
第二道題是經題，亦是四個字。
【禮者何也】，這是談論禮的題目。
題目很直白，禮是什麼？
出處是《禮記》，題目看似簡單，其實並不簡單。
沈舟並沒有下筆，而是把毛筆擱置在硯臺邊上。
這道題，要解答起來，就得知道出處的整篇文章。
因為，整篇文裡就是在論禮。
字數太多，沈舟不可能把整篇文章都抄寫到草稿紙上。
只能默背兩遍，隨後拿筆，記下關鍵內容。
【敬而不中禮，謂之野；恭而不中禮，謂之給；勇而不中禮，謂之逆。】
表示敬意卻不合乎禮的要求，那叫粗野；雖然外表恭順卻不合乎禮的要求，那叫花言巧語；雖然勇敢卻不合乎禮的要求，那叫亂來。
【禮乎禮！夫禮所以制中也。】
只有禮，禮就是用來掌握火候使人做到恰到好處的。
【禮者何也？即事之治也。】
禮是什麼？禮就是做事的辦法。
【禮也者，理也】，所謂禮，就是道理。
出處的文中從個人修養、家庭關係、社會治理以及國家安定等幾個方面，來說明禮是什麼，以及禮的重要性。
能記住全文，這道題自然不難解。
但若是記不住全文，便有些難了。
沈舟先是在腦中思考自己要寫的東西，直到大概的文章輪廓出來，才開始下筆。
正場考的是應變和分析能力，覆試倒是考起背誦
