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虞舜賢王在九嶷山駕崩之後，另一位英雄——華夏的治水英雄大禹也是痛哭不已，在陶城為賢王舉行了盛大的公祭儀式，大禹率領眾人祭奠完虞舜賢王后，併為其守孝三年，而後站在山頂，遙望著遠方的群山，看著遼闊無垠的華夏大地。他深知，虞舜賢王的離去是對自己最大的考驗，大禹深知，國不可一日無君，家不可一日無主，維護華夏的太平這個重大的擔子還得自己去挑啊！
大禹治水，為萬民造福的偉大壯舉早已經傳遍華夏大地，許多賢能異士，千萬民眾都擁護大禹為王，同時虞舜賢王的兒子商均一直都對大禹不服，繼續延續了虞朝跟大禹分庭抗禮……
在歷史的長河中，總有一些人物與故事，如同璀璨星辰，穿越時空的壁壘，依舊能觸動人心，引發無盡的遐想與深思。虞舜，這位被後世尊為賢王的古代帝王，他的生平事蹟，尤其是其駕崩於湖湘大地永州境內的九嶷山後，所留下的不僅僅是政治上的豐功偉績，更有一段纏綿悱惻、情深意長的愛情故事，讓後人久久難以忘懷。其中，最為人動容的，莫過於賢王的兩位賢良淑德之妃——娥皇與女英，在失去摯愛後的無盡哀思與深情守望。
九嶷山下的悲歌
九嶷山，雲霧繚繞，峰巒疊嶂，自古便是文人墨客寄託哀思之地。當虞舜，這位以仁德著稱的君王，最終將生命的餘暉灑在這片土地上時，整個天地似乎都為之黯然失色。而在這片被淚水浸溼的土地上，最為傷心的，莫過於始終伴其左右的娥皇與女英。她們，不僅是虞舜的妃子，更是他精神上的支柱，情感上的寄託。
情深似海，淚灑斑竹
娥皇之淚，斑竹之證
傳說，在虞舜離世後，娥皇悲痛欲絕，日夜兼程，只為能再見夫君最後一面。當她終於抵達九嶷山下，卻只見青山依舊，物是人非，心中悲痛難以言表，淚水如泉湧般滑落，滴落在沿途的竹林之上。那淚水，彷彿蘊含著無盡的哀愁與不捨，竟使竹子生出了點點斑痕，後世稱之為“斑竹”或“湘妃竹”。這不僅僅是自然的奇觀，更是娥皇深情厚意的見證，讓人不禁感嘆愛情的力量，足以跨越生死，留下永恆的痕跡。
女英之思，情深意長
與娥皇相比，女英的哀思或許更加內斂而深沉。她雖同樣沉浸在失去愛人的痛苦之中，但更多的是以一種默默守護的方式，來表達對虞舜的思念。她或許會在夜深人靜之時，獨自站在月光下，望著那片曾經與虞舜共賞的星空，心中默默訴說著未盡之言。她的愛，如同九嶷山下的溪水，靜靜流淌，雖無聲卻持久，滋養著這片土地，也滋養著每一個聆聽這段故事的人的心田。哀而不傷，化悲痛為力量
然而，娥皇與女英的故事，並未僅僅停留在哀傷的層面。在經歷了最初的悲痛之後，她們選擇了一種更為積極的方式，來紀念虞舜，傳承他的精神。她們不僅繼續發揚虞舜的仁政思想，還親自參與到國家的治理之中，用自己的智慧與才華，為百姓謀福祉，使得虞舜的遺志得以延續。這種化悲痛為力量的精神，不僅是對虞舜最好的懷念，也是對生命意義的一種深刻詮釋。
永恆的傳說，不滅的深情
時至今日，當我們再次踏足九嶷山，望著那滿山的斑竹，耳邊似乎還能聽到娥皇與女英的低泣聲，感受到那份跨越千年的深情與哀思。虞舜賢王的故事，以及他與娥皇、女英之間的愛情傳奇，早已超越了時間與空間的限制，成為了中華民族文化中不可或缺的一部分。它讓我們相信，真正的愛情，不僅僅是花前月下的甜蜜，更是風雨同舟、生死相依的堅守；真正的偉大，不僅僅在於個人的功成名就，更在於能夠激勵後人，讓愛與智慧得以傳承，生生不息。
在九嶷山的見證下，娥皇與女英的深情，成為了永恆。而這段故事，也將繼續激勵著每一個後來者，去追尋、去珍惜那些生命中真正重要的東西——愛與責任，勇氣與堅持……
二人從陶城互相扶持，一路拔涉，向著南方前行，歷經千辛萬苦，終於來到了湖湘永州境內，二人一路哭泣，望著莽莽蒼原，高聳入雲的九嶷神山，淚水早已經流乾，聲嘶力竭的大聲呼喚：“我的夫君啊！你在那裡啊！我的夫君啊！你為什麼要丟下我們！”
娥皇女英深情的呼喚響徹雲霄，震撼著湖湘永州九嶷山大地，二人聲淚俱下的不斷呼喚，吸引來了成千上萬的各種神鳥，數量最多的就是喜鵲，這些喜鵲密密麻麻，數量十分驚人，同時也吸引了九嶷山周圍的民眾，大量的民眾趕到現場，看到了兩個端莊秀麗的絕世美女。
在那古老而蒼茫的歷史畫
