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著一本書的樣子，一邊跑一邊辯解道：“我又不是要你的，借我看過之後我一定會還你的。”
呼延瓚卻是沒有想這麼多，一聽到說是那個孩子偷東西，當下攔住了那孩子的去路，喝道：“小小年紀不學好，偷了人家的東西就該還給人家。”
那孩子見得前路被堵，而追他的那個和尚又從後面追了上來，眼見走不了了，也不打算逃了。“你沒有聽說過嗎？偷書不謂偷，我只借來看看，看完之後會還給他們的。虧還這麼大的寺院，簡直小氣得好命。”這孩子口齒伶俐之極。
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後面的和尚氣喘吁吁的追上來，聽過偷書孩子的話，氣得肺都炸了，指著孩子道：“你……你……你偷書還有理了？”
和尚激動間差點連話都說不清楚了。“不是麼？那你告訴什麼叫偷？叫什麼叫盜？我既然看了會將東西還你，又怎麼稱得上是偷是盜呢？”這孩子聰明之極，思維也是反應靈敏，生生說得那和尚有理變成沒理了。
“那麼敢問小施主一句，你拿這經書何用？”若不是這老和尚主開口，眾人幾乎都忽略了旁邊還有這麼一人掃地的老僧。孩子衝掃地的老僧還了個佛禮，回道：“回稟老師父！弟子姓種名放，自幼家貧，雖有心向學，奈何家中為財力所限，並買不起書。聽聞‘大相國寺’經書很多，卻是欲借之一觀，多識些字。”
偷書的孩子回答得不亢不卑，很有些氣度在裡面。那老僧聽得連連點頭，讚了句，“家貧仍有心向學，的確是了不起。”轉過身對先前追他的和尚道：“澄靜！我看這事就這麼算了，此書就是更借他一觀也無不可，寒門學子比之名門望族想要求學何止難了百倍千倍？佛門佛門，宜是大開方便之門。
“孩子，你若是這本經書看完了，還想看別的經書，自己儘管拿去看就是，不過記得放回來就好。”掃地老僧又轉頭對偷書孩子道。
“可是！師叔祖……”那叫澄靜的和尚有些心不甘情不願。掃地老僧打斷道：“佛主施布肉身，有割肉喂鷹之舉，何況且是區區一本微不足道的經書，若是沒人看，你放在那處還是放在那處，又與弘揚佛法何益？”掃地老僧說得有幾分道理，“澄靜！世間本無事，庸人自擾之，你著相了。”
“是！”澄靜不敢再和掃地老僧爭辯，退了下去。“這麼說寺中的經書我可以隨便看嘍！”得掃地老僧點頭之後，偷書孩子差點沒高興得跳起來，眼見這件“偷書”之事要就此平息。
柴宗訓聽過“种放”之名，心中掀起無數波浪，這個种放也許大家不是十分熟悉，可是說起“種家將”想來大家就會有些印象。其實在終北宋一朝，很多將門為後人所熟知，若說最出名的莫過於“楊家將”。可是要論到真正的的北宋將門，在柴宗訓看來除了“種家將”和“折家將”外，便是“楊家將”都有些過於吹捧了。
：()崛起後周
