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惡一致。他說：“倉庫充實，百姓才懂禮節；衣食充足，百姓才知榮辱；君主行為合度，六親才穩固。禮義廉恥不弘揚，國家就會滅亡。政令如流水源頭，順應民心。”所以政令符合民意就容易推行。百姓想要的，就給予；百姓反對的，就廢除。
管仲為政，善於轉禍為福，化敗為功。重視權衡利弊。齊桓公因怒少姬而南襲蔡國，管仲趁機伐楚，責備其未向周室進貢包茅。桓公北征山戎，管仲讓燕國整頓召公政教。柯地會盟，桓公欲背曹沫之約，管仲勸其守信，諸侯因此歸齊。所以說：“懂得給予是為了取得，是治國法寶。”
管仲富貴可比公室，有三歸、反坫，齊人卻不認為他奢侈。管仲死後，齊國遵其政策，仍強於諸侯。一百多年後有了晏子。
晏平仲，名嬰，是萊地夷維人。侍奉齊靈公、莊公、景公，因節儉力行受敬重。任齊相後，飲食不重肉，妻妾不穿帛。在朝廷，君提及則直言，不提及則正直行事。國君有道則服從命令，無道則斟酌命令。因此在三世諸侯中名聲顯揚。
越石父賢能，卻被囚禁。晏子外出時遇之，解左驂贖其，載歸。未告辭就入內室，久，越石父請絕交。晏子驚，整衣謝罪。石父說：“我聽說君子在不瞭解自己的人那裡受屈，在知己面前意志伸張。您恕我是知己，但知己卻無禮，不如在囚禁中。”晏子於是請他為上客。
晏子為齊相時，車伕之妻從門縫看丈夫。其夫為相駕車，神氣自得。回家後，妻子請求離去，說：“晏子不滿六尺，身為齊相，名顯諸侯，卻常有謙卑之態。你八尺之軀，為人僕御卻自滿，故我求去。”此後丈夫自我剋制。晏子問之，車伕如實相告，晏子薦其為大夫。
太史公說：我讀管氏、晏子之書，覺其所述詳盡。既見其著書，又想知其行事，故寫此傳。其書常見，故不論，只論軼事。管仲是世人眼中賢臣，孔子卻輕視他。難道是因周道衰微，桓公賢能，管仲不勸其稱王卻助其稱霸？俗語說“順勢助美，匡正救惡，使上下相親”，說的不就是管仲嗎？晏子伏莊公屍哭且成禮後才離去，難道是“見義不為是無勇”之人？其諫說時，敢於犯顏直諫，這是“進思盡忠，退思補過”啊。假使晏子還在，我雖為其執鞭駕車，也欣然嚮往。
“管鮑之交”是一個漢語成語，用來形容朋友之間交情深厚、彼此信任。
它源於春秋時期齊國管仲和鮑叔牙之間的故事。管仲和鮑叔牙合夥做生意，管仲出的本錢少，分紅時卻拿得多，鮑叔牙不認為管仲貪財，而是理解他家裡窮；管仲曾三次為官，三次被君主辭退，鮑叔牙不覺得管仲沒才能，而是知道他沒遇到好時機；管仲打仗時多次逃跑，鮑叔牙也不認為管仲是膽小鬼，而是體諒他家有老母親要照顧。後來，鮑叔牙還舉薦管仲做齊國的相國，自己甘居其下。這種理解、信任、相互支援的情誼就被稱為“管鮑之交”。
鮑叔牙，姒姓，鮑氏，名叔牙，也被稱為鮑叔、鮑子，齊國潁上人 ，春秋時期齊國大夫 。
生平經歷：出生於官宦之家，父親是齊國大夫鮑敬叔。早年與管仲合夥經商，管仲貧困，鮑叔牙多分利與他，且不計較管仲在生意、打仗等事上的表現，二人結為莫逆之交。齊僖公時，鮑叔牙聽從管仲建議輔佐公子小白，後在齊國君位空缺時，護送公子小白回齊國即位為齊桓公 。
主要成就：他拒絕齊桓公任命自己為宰相，舉薦管仲為相，併成功將管仲救回齊國。管仲輔政期間，鮑叔牙積極配合，共同輔佐齊桓公成就霸業 。
人物評價：管仲稱“生我者父母，知我者鮑叔也”。孔子評價他能辨別賢才，有智慧、仁義、道義 。
鮑叔牙具有諸多優秀品質:
他非常寬容。在和管仲做生意時，管仲總是多拿分紅，鮑叔牙卻從不計較，因為他理解管仲家境貧寒。在戰場上，管仲多次臨陣退縮，鮑叔牙也沒有指責，而是體諒管仲是因為家中有老母親需要照顧。
鮑叔牙還很有知人之明。他深知管仲的才華，雖然管仲在輔佐公子糾時還曾射傷公子小白（齊桓公），但鮑叔牙卻能看到管仲的治國才能，力薦管仲為相，自己甘居其下，這種對人才的洞察力和不嫉賢妒能的品質十分難得。
他也非常忠誠。鮑叔牙一心輔佐齊桓公，為齊國的霸業盡心盡力。並且在舉薦管仲後，能夠和管仲齊心協力，共同幫助齊桓公治理國家，體現出忠誠於君主和國家的品質。
鮑叔牙和管仲之間的友誼對後世影響深遠。
從精神層面講，他們為後世樹立了友誼的典範。這種理解
