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2. 文學方面：
散文：他的散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”。代表作有《傷仲永》《答司馬諫議書》《讀孟嘗君傳》等。《答司馬諫議書》中，他以堅定的立場和犀利的言辭，反駁了司馬光對變法的批評，展現了他的政治智慧和文學才華；《讀孟嘗君傳》全文不足百字，卻層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，具有不容置辯的邏輯力量。
詩歌：他的詩歌“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，被稱為“王荊公體”。其詩歌題材廣泛，既有反映社會現實的作品，如《河北民》，描寫了北方百姓的苦難生活；也有抒發個人情感和志趣的作品，如《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，表達了他對故鄉的思念之情。
詞：今存約二十餘首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦削雅素，一洗五代舊習”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉鬱，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給後來詞壇以良好的影響。
3. 哲學方面：
荊公新學：王安石潛心研究經學，著書立說，創立了“荊公新學”。他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。“荊公新學”在當時具有很大的影響力，成為北宋後期的官方哲學，對後世的哲學思想產生了一定的影響。
學術貢獻：他對儒家經典進行了深入的研究和解讀，撰寫了《三經新義》等著作，對經典的解釋和理解具有自己的獨特見解，為儒家思想的發展和傳承做出了貢獻。
總的來說，王安石是一位具有重要影響力的歷史人物，他的變法雖然最終以失敗告終，但他的政治理念、文學成就和哲學思想對後世產生了深遠的影響。
曾鞏（1019 年 9 月 30 日—1083 年 4 月 30 日），字子固，建昌軍南豐人，後居臨川，北宋文學家、史學家、政治家，世稱“南豐先生”，名列“唐宋八大家”之一。以下是對他的具體介紹：
1. 生平經歷：
早年求學：曾鞏自幼聰明好學，讀書過目成誦，十二歲時嘗試寫作《六論》，文詞有氣魄。十六、七歲時已誦讀六經，立志成為優秀的古文家。他出生於官宦世家，祖父曾致堯、父親曾易佔皆為北宋名臣，但父親曾易佔曾被人誣陷失官，家庭一度陷入困境。曾鞏在艱苦的環境中依然發奮讀書。
科舉之路：曾鞏的科舉之路較為坎坷，多次參加科舉考試，前兩次都落榜。直到嘉佑二年（1057 年），歐陽修任主考官，曾鞏與其弟曾牟、曾布等一門六人俱中進士，從此進入仕途。
仕途生涯：初任太平州司法參軍，後被召編校史官書籍，歷任多地知州。元豐三年（1080 年），曾鞏赴滄州途徑京都，受到神宗召見和賞識，判三班院，後遷史館修撰，典修五朝國史，管勾編修院，擢中書舍人。元豐六年（1083 年），曾鞏病卒於江寧府，葬於南豐源頭崇覺寺右，南宋理宗追諡為“文定”。
2. 文學成就：
散文風格：曾鞏是北宋詩文革新運動的積極參與者，主張“文以明道”，文風古雅、平正、沖和，源於六經又集司馬遷、韓愈兩家之長，平實質樸，溫厚典雅，章法嚴謹，長於說理，被後世古文家奉為學習的典範。
作品型別及代表作：
論事之文：邏輯嚴密，善於剖析微言，闡明疑義，如《唐論》。
記敘之文：記事翔實而有情致，條理分明。《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情於一爐，深刻有力，通情達理；《墨池記》透過記述墨池的由來，強調了學習和修養的重要性。
詩歌成就：其詩情意真醇平實秀細，俊健典雅。
3. 政治作為：
地方治理：曾鞏在多地擔任知州，為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦。在越州任通判時，遇上饑荒，他提前採取措施，勸說富人申報糧食儲量並以稍高價格賣給百姓，又借給農民種子，使百姓平穩度過災年。在齊州知州任上，不畏強暴，打擊豪強，如法辦為非作歹的周高，剷除“霸王社”，還推行了保伍之法，使齊州治安得
