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君讚譽。
國君得知小李技藝已有所成，決意命其獨立承建一座小廟。於是，國君遣使傳訊魯班，令其攜小李赴此重任。
魯班得此訊息，喜憂參半。他深知小李雖技藝精湛，然於廟宇製作尚缺經驗。
魯班決意親自引領小李完成此任，希冀能助其攻克難題，傳授其新技巧。
他們一路餐風飲露，歷經風雨的洗禮，路途如羊腸般崎嶇，然而魯班始終如春風般為小李鼓勁加油，如明燈般悉心指導其解決諸般難題。
最終，他們如鳳凰涅盤般成功地完成了小廟的建造，國君龍顏大悅。
國君對魯班和小李的努力和貢獻讚不絕口，他決定論功行賞。
國君對魯班說：“你雖已至暮年，卻如蒼松般對木工技術的掌握遊刃有餘，你的經驗和智慧如春雨般滋潤著小李的成長。”
國君又對小李說：“你是一顆璀璨的新星，你的努力和聰明才智如繁星般令人矚目。你從魯班那裡汲取了諸多寶貴的經驗和技巧，我堅信你的未來必將如旭日東昇般輝煌燦爛。”
他們聽後心花怒放，如沐春風。魯班和小李的故事成為了後來人們津津樂道的一個成語：“越俎代庖”。其意為一個人越俎代庖，不顧自己的本職工作，擅自替別人完成任務。這個成語的典故正是源自於此。
聽著語文老師聲情並茂地講解，我眼前彷彿浮現出一幅栩栩如生的畫卷。——魯班帶著小李站在剛剛建成的小廟前，陽光灑下，將小廟映照得神聖而莊嚴。這時，旁邊走來一個老者，看了看小廟，搖搖頭說：“這廟雖是建成了，但其中有些構建本應是更專業之人所為，你們此舉可是有點越俎代庖啊。”
魯班一聽，心中不悅，說道：“我只是想傳授我的徒弟更多東西，何來越俎代庖之說？”老者笑了笑，指著廟頂一處略顯粗糙的雕刻說：“這部分本該是雕工大師的活兒，你雖手藝精湛，但畢竟不是專攻於此，就像庖人有庖人的活兒，尸祝有尸祝的事兒一樣。”
小李聽了若有所思，看向魯班。魯班沉思片刻，嘆了口氣說：“或許你說得有理，我們雖一心只想建好廟，但確實有些逾越了。”從此，魯班更加註重各司其職，教導小李也要在自己能力範圍內做事，莫要輕易涉足他人專長之處。
在中國古代，流傳著這樣一個充滿傳奇色彩的故事。在上古時期唐堯和虞舜統治的年代裡，帝王之位並非世襲相傳，而是透過一種被後世稱之為“禪讓”的方式交替傳承。先是堯將自己的帝位禪讓給了舜，而後舜又將這至高無上的權力交予了禹。這段歷史時期因此而得名“禪比之世”，成為了千古傳頌的佳話。
話說當年，堯在決定將帝位禪讓給舜之前，曾四處尋覓德才兼備之人來繼承大統。經過多方考察與探訪，堯聽聞了許由這位賢人的美名。眾人皆稱讚許由品德高尚、才華出眾，乃是世間難得一見的賢良之士。於是，堯親自登門拜訪許由，並誠懇地表示希望能將帝位相讓於他。
然而，面對如此巨大的誘惑，許由卻毫不猶豫地拒絕了堯的好意。他深知這帝王之位責任重大，需要承擔起治理天下蒼生的重任。而自己生性淡泊名利，志不在此，唯恐難以勝任這等關乎萬民福祉的要職。許由向堯闡述了自己的想法和理念後，擔心堯繼續勸說挽留，便連夜匆匆逃離，一路來到了箕山（位於如今河南省登封縣東南一帶）。在這裡，許由選擇在潁水之畔隱居起來，過上了與世無爭、寧靜自在的生活。從此，他遠離塵世喧囂，潛心修行，以山水為伴，與自然相融。
《莊子、逍遙遊》記載一段當時許由對堯所說的話:
“你治理天下，已經治理好了。而要我來替代你，這不是讓我享受現成的名聲嗎?所謂‘名’，乃是‘實’的附屬品；‘實’是主，那麼，‘名’是客，也就是讓我作客嗎？‘鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。’我要這麼大的天下幹什麼？請你打消原意，回去吧，我不能替代
你。‘庖人〔庖pao〕雖不治庖，尸祝不越樽俎〔zu〕而代之矣’。”（樽，酒杯；俎，祭祀時用以載牲的禮器。）
我聽著語文老師溫柔地講解，面前漸漸浮現出一個場景—我看到堯站在許由的茅屋前，周圍是茂密的山林。堯一臉誠懇地再次勸說：“許由兄，天下百姓需要你這般賢德之人引領，我自覺才能不及你。”許由走出茅屋，望著遠方的山水，平靜地回應：“堯帝，如那廚師與祭祀者各司其職一般，你已將天下治理有序，我若取而代之，便是違背自然之道。這世間萬物皆有其規律，不可
