桔子一夢

楓橋夜泊之感 (第3/4頁)

得到最完美的表現，這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫的水平上，而是創造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫進詩裡，成為詩歌意境的點眼，卻是張繼的創造。在張繼同時或以後，雖也有不少詩人描寫過夜半鍾，卻再也沒有達到過張繼的水平，更不用說藉以創造出完整的藝術意境了。5

就在眾人沉浸於張繼筆下“楓橋夜泊”那絕妙的意境之時，人群中有一位老者緩緩開口。他自稱是寒山寺多年前的守寺之人，曾經無數次在夜半聽到那悠揚的鐘聲。他回憶起往昔歲月，那時寺廟香火鼎盛，前來聆聽鐘聲感受詩境的文人墨客絡繹不絕。

老者講述著寒山寺歷經風雨的故事，戰火紛飛時它幾近被毀，幸得數位高僧堅守，方才儲存下來。每一次鐘聲響起，都像是在訴說著這座古寺的堅韌與不屈。說到動情處，老者眼中閃爍著淚花。周圍的人們靜靜地聽著，彷彿穿越時空，看到了寒山寺背後那厚重的歷史畫卷。隨著老者聲音落下，大家久久未能回過神來，心中對於“楓橋夜泊”以及寒山寺的敬意又增添了幾分。

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名家點評

宋·陳巖肖：六一居士《詩話》謂：“句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時。”然餘昔官姑蘇，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時已然也。後觀於鵠詩云：“定知別後家中伴，遙聽緱山半夜鍾。”白樂天雲：“新秋松影下，半夜鐘聲後。”溫庭筠雲：“悠然旅榜頻回首，無復松窗半夜鍾。”則前人言之，不獨張繼也。（《庚溪詩話》）6

明·桂天祥：詩佳，效之恐傷氣。（《批點唐詩正聲》）6

明·胡應麟：張繼“夜半鐘聲到客船”，談者紛紛，皆為昔人愚弄。詩流借景立言，惟在聲律之調，興象之合，區區事實，彼豈暇計？無論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也。（《詩藪》）6

明·沈子來：全篇詩意自“愁眠”上起，妙在不說出。（《唐詩三集合編》）6

明·周敬：目未交睫而齋鐘聲遽至，則客夜恨懷，何假名言？周珽：看似口頭機鋒，卻作口頭機鋒看不得。（《唐詩選脈會通評林》）6

明末清初·黃生：三句承上啟下，深而有力，從夜半無眠至曉，故怨鐘聲太早，攪人魂夢耳。語脈深深，只“對愁眠”三字略露意。夜半鐘聲或謂其誤，或謂此地故有半夜鍾，俱非解人。要之，詩人興象所至，不可執著。必曰執著者，則“晨鐘雲外溼”“鐘聲和白雲”“落葉滿疏鍾”皆不可通矣。（《唐詩摘鈔》）6

我在想，這世間何為愁，又是何種愁滋味能讓人夜不能寐？畢竟年少，生活中哪怕風風雨雨，也有爸爸媽媽擋在身前，護我這小小身軀安穩。可是後來，媽媽不在了。那一場意外像突如其來的暴風雨，將我的庇護傘無情地打碎。我才真正嚐到了愁的滋味。

起初，每一個夜晚我都會想起媽媽溫暖的大手和寬厚的背影，淚水浸溼枕頭。夜裡稍有動靜，就會驚覺是不是媽媽回來了，然而回應我的只有無盡的寂靜。曾經那些習以為常的安全感消失得無影無蹤。

隨著時間推移，我知道愁不僅僅是思念，更是面對生活壓力的無助。家裡的生計、媽媽日益增多的白髮，都成了壓在心頭的巨石。我開始明白，曾經少年不知愁滋味，如今卻識盡愁滋味。這愁如繩索，緊緊捆綁著我，讓我輾轉難眠，就如同古人在詩句中的愁緒一般，真切而沉重。但我知道，我必須堅強起來，成為家人新的依靠。

於是，我學著爸爸的樣子，早起去集市賣菜。天還沒亮，我就得挑著重重的擔子出發。剛開始，肩膀被扁擔磨得生疼，手上也磨出了水泡，但我咬著牙堅持。每次看到顧客因為價格跟我爭執，心中既委屈又無奈，可還是努力陪著笑臉。

白天忙碌完後，晚上回家還要洗衣做飯照顧弟弟妹妹。有時候累極了，坐在床邊望著窗外的月光，思緒又飄向了媽媽。但我告訴自己不能哭，我現在是家裡的頂樑柱之一。

慢慢地，我學會了跟菜販討價還價進更便宜的貨，也懂得如何把菜擺放得更吸引人。家裡的收入漸漸穩定下來，弟弟也很懂事，學習成績雖差但他也會力所能及地幹一些活。雖然日子依然辛苦，但那種被愁緒淹沒的感覺淡了許多。我知道未來還有很長的路要走，還有更多的挑戰等著我，但只要想到家人依賴信任的眼神，我就充滿力量，我相信終有一天能夠帶著家人走出陰霾，重新過上幸福的生活。所有的一切都需要我們自己去努力實現。加油！我們沒有