引神決

第九十三章 異端 (第2/2頁)

化為黑火淹沒住了‘噬魂冥蠱’，並四處衝擊著防護小木內臟各器官的白色薄膜。

白色薄膜隨著時間的推移，顏色逐漸變淡，似乎隨時可能消失。而‘噬魂冥蠱’也漸漸吞噬不了過剩的黑火了。

“怎麼辦？難道我只有坐以待斃的份兒嗎？我不甘心！”小木心中吶喊。

“這可惡的雷電為什麼要攻擊我而不攻擊那些鬼物？是因為我是陽界的人嗎？”小木心念電轉。

“對了！是因為我的這副肉身！”小木想到了問題的關鍵，“我可以改變身體的形態氣質，但不能把肉身變為虛無啊！可又有什麼辦法讓我的身體消失不見呢？”

一念及此，小木靈臺中響起一段經文：

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。

無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”

小木心中瞬間明瞭，這是軒轅界西淨大陸佛教經典《摩訶般若波羅蜜多心經》的一段經文。這段經文大致意思是：

“弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區別；從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。儘管你反覆透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然不變；

弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質都具有空性和可變的特點，不參與生長滅亡、骯髒潔淨、增多減少；

所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意識。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸於空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸於空；

沒有六根六塵的界限和其被認識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，直到沒有老死和老死的影子；

沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什麼，那是因為沒有什麼可以得到的緣故；

菩薩因為運用那到達彼岸的大智慧的緣故，清淨的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。”

“可是這段經文對解決當前劫難有什麼幫助呢？”小木陷入了沉思。