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遊牧部落的牧場其實是固定的，一般來說至少需要擁有兩個，強大的部族可能同時擁有多個，就算他們不使用，也不允許其他的部族使用，不然就用刀子告訴你，什麼是規矩！
這個部族，會根據季節變化進行遷徙，以尋找更適宜的放牧條件。他們在春季和夏季，會遷徙到海拔較高、氣候涼爽的地區；而在秋季和冬季，會遷徙到海拔較低、氣候較暖的牧場。
看上去這沒有什麼問題，但遊牧民族遷徙本身就會造成動盪，遷徙本身就是原罪！
這一次，春天他們回遷高海拔牧場的時候，就發現一個新來的部落已經佔據了這片牧場，他們宣稱這是匈奴的指令，說是王庭將這片土地已經賜予了他們！
匈奴的指令有用嗎？
有時候有用，前提是匈奴的大軍就在身邊！
那草原上會不會有人主動讓出牧場？
嗯，有的，除非兩個部落的實力不成正比！
可這一次，兩個爭奪牧場的族群，人數差不多，甚至看上去，康居部落還要多出幾十人，於是麻煩就來了！
袁華能夠看到一個部落的失控，對就是失控，族長要去匈奴那裡確認，可部落裡的勇士不願意，他們聚在一起大聲嚎叫，“一去就是一個多月，我們的牲口等不起，那裡本來就是我們的牧場，憑什麼讓出去？”
有的勇士甚至質問族長，“你是不是太過老邁，失去了戰鬥的勇氣？”
大月氏老人在聽到後面這個質問的時候，立馬拉著袁華和崔力躲得遠遠的，他低聲說道，“有禍事！離得越遠越好！”
對於漢人，對於遊牧民族的文化並不瞭解，他們倆個都很困惑，不就吵個架？
可老人說，“如果，勇士敢質疑族長，那麼只有一種可能，他們已經決定聯合起來，要推翻族長！否則，沒有人敢這麼和族長說話，族長的親信會直接砍死他！”
他回頭看了看那個營地裡的大窩棚處，雙方還在對罵，他說道，“這個族長完了！”
袁華將信將疑，他們這個夜晚就躲在羊圈裡，觀察著營地裡的動靜。夜裡，喊殺聲一片，慘叫聲響徹夜空。
第二天早上，有人告訴他們，族長死了，新族長決定今天夜裡突襲敵人！
袁華問老人，“為什麼你說族長完了？”
老人一邊打掃羊圈，一邊說道，“草原上，沒有仁慈，如果一個族長不當場殺死挑釁者，那麼接下來死的就必然是族長！”
袁華再次問，“為什麼？”
老人直起腰，拍了拍說道，“這說明族長怕了，而對方擁有更多的實力，有恃無恐！”
這件事，讓袁華明白了一個道理，草原上沒有仁慈，沒有什麼大局觀念，沒有親善，沒有所謂和平相處，甚至沒有親情，因為殺死族長的居然是他的親侄兒。
崔力也大聲罵道，“這群人簡直就是一群狼，哪有忠義仁孝？”
老人卻嘆息道，“這就是草原的規矩，是神的安排，不要把漢的一切，拿來套用在草原上，你們無法掌控西域，問題不再你們的刀劍和勇士，而是漢人從不曾瞭解草原，你們是那朵只能在太陽下開的花朵！”
袁華把這句話記下了，深深地記在心裡，進入一片土地，就要遵從那片土地的文化，這麼說很有些道理！
可崔力卻始終不認可這種文化，他堅定的認為大漢的一切都是對的，草原遲早會學會漢人的文化，就像曾經的西域。
袁華聽到他說，有些五味雜陳，他知道歷史，可他不能說，因為無法解釋！
可老人的話，雖然有道理，可袁華也很糾結，一個國家怎麼可能存在兩種文化？
不僅如此，這兩種文化之間存在著一種與生俱來、不可調和的對立關係。其中一方完全拋棄了親情和人倫道德，沒有父母雙親的呵護與關愛，也毫無親朋好友間的深厚情誼，他們只信奉弱肉強食的叢林法則，一言不合便拔刀相向，只有強者才能生存下來併成為眾人敬仰的老大。
而另一方則截然相反，極其注重天地自然的秩序、君主的權威、親人的恩情以及師長的教誨，主張以仁愛和孝道來治理整個國家，強調社會中的長幼尊卑之分，每個人都應該恪守自己的本分，遵循既定的等級制度。
這兩種截然不同的理念就如同水與火一般相互排斥，難以融合共存。它們之間的巨大差異是否會導致這個龐大的帝國逐漸走向分裂呢？畢竟，當兩種完全相悖的思想在同一個國度裡激烈碰撞時，極有可能引發一系列無法預料
