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不奴部總共也就幾千人，這放到現代，一箇中學就能有他們的規模。
所以，在袁華看來這幾千人只能進行分工協作，以流水線來完成所有事情才能極度高效。
對必須高效，否則他們這幾千人，雖然有兩道城牆防護，可古代人也有重型投石機，真的不要命了，他們依然岌岌可危。
袁華是在工匠裡，最先提出了流水化的概念，這種東西是一種生產方法的改革，就算是古代人也能很快的理解。
比如，以前製造一架曲轅犁，是一個木工從頭幹到尾，可在不奴部，他們將這架曲轅犁拆開來，分成不同的工序，每個組負責一道，然後再由一群人合起來組裝完成。
看上去和現代工業流程沒有區別，但現代大工業可以幾萬人參與，分工嚴謹，部門眾多，他們可沒有這麼多人手。
劉玉他們在看過工業流水化以後，都為這樣的高產出而震驚。他們提出了一個非常奇怪的問題，伐木，開礦，種田，打漁是否也能流水化作業？
袁華以前從未想過萬事萬物全部流水化，比如打漁，該怎麼流水化作業？
於是，他們開始分析，漁民只負責打漁，他們不要修理船隻，船隻由船廠的匠人直接負責維護。
同樣，漁民也不再負責醃製魚和分割魚肉，他們安排了七個人，每天就負責將每天漁民送來的海魚，切分，醃製，晾曬。
而這些漁民，以前需要多花一天的時間處理魚獲，現在則能夠利用這些節省出來的時間，再次出海。
農業也一樣，在大春耕的時候全民參與，可一旦春耕結束，那麼也會進入流水化，肥料有十五人專門負責收集和製作，施肥和除草是另外一批人，農田水利和農田灌溉還有一批人負責建設。
專門從事一項工作，這些人的效率會非常高，比如殺魚這件事，袁華算是開了眼界了，那速度，十個他也趕不上！
一眨眼，魚骨，魚肉，內臟全部分割完成，然後再一眨眼，已經抹完鹽，掛出去了。
這速度，簡直駭人聽聞。
劉玉帶著女官部人，每天都在各個領域裡行走，她們記錄所有的流程，再不斷進行分工，以加快效率。
不奴部在一點點改變，這種改變是自古以來從未有過的，其他的國家或者勢力，牧民就是牧民，農民就是農民，可在不奴山谷裡，你已經無法區分。
整個系統環環相扣，大家其實都是流水線上的一個環節，就好像在一份工作。
這帶來的可不僅僅是生產方式的改變，這帶來的是原本的階級劃分在不奴族並不存在。
從公元110年開始，每個月，不奴族都有一次大會，所有分工的隊長和軍事主官都會參與，他們會一起討論接下來該如何配合進行生產分工，以及關於政治，經濟和軍事，所有的國家大事。
這是一種工人和軍人為一體的政權，袁華笑稱這是“軍工專政”。
這種專政的有好處，那就是解決問題非常快速，目前而言，還看不出有什麼問題。
同樣，他們也一起分享所有的產出，現在開始，任何產出都將進行分配。
政府留存所有物資的百分之二十用於部族建設，新移民的安置，戰爭開銷。然後剩餘的部分，他們在用一種不奴族自己做的鐵錢來進行部落內部的自由交易。
工作，沒有貴賤！他們按照勞動產出來計算，各個工頭們都會報出相應的人天，比如打一百斤魚需要多少人天，比如砍一個碗口大的樹需要多少人天，大家商議好之後，然後按照物品產出，和人天投入，來負責給各個生產環節的小隊結算鐵錢。
這些鐵錢可以購買，領地裡所有的產出，這樣就能繁榮市場，也能按照族人的需要進行分配。
早期，為了繁榮經濟，袁華想出了一個坑爹的招數，鐵錢每年會換一個模具，每年必須用完，不然第二年作廢。
於是，沒有人會存錢，只要有了錢就去買東西，就算有人存錢，也會在年底用完，不然那就是蠢貨。
這就像消費習慣，袁華希望所有人都把貨幣換成實物，無論是糧食，陶器還是牛羊，錢只有流動起來，才有意義，不然埋進地下，那就是浪費資源，是對生產力的極大浪費。
這麼做，帶來了一個袁華也想不到的奇怪效果，那就是在那些俘虜看來，不奴族的族人每個月都能購買大量物資，每家每戶都過的很好，這讓他們羨慕不已。
在這個寧靜祥和的小鎮裡，家家戶戶的屋簷下都懸掛著一條條色澤
