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袁華有一種宿命的忙碌，到這個世間，一切都是如此匆匆，如此忙忙。
就算他將自我隔離，他們在一個無人的半島上，依然每日隨著太陽昇起，他們都會鳴鐘起床，然後帶著五百名艦員一起學習，一起勞作，直到太陽在西邊落下。
他們砍伐半島上的樹木，然後製作深入大海的滑道。高聲的號子聲裡，眾人奮力將海船順著滑道拉上海灘，一邊修復船隻，一邊將船底的生物去除。
袁華不知道自己能活多久，這個時代的人們壽命大多都不太長，很多人五十就已然離去。
日月輪換，晝雨夜風，轉眼之間，他來到這個世間，已經九年，算一算自己已經二十四歲了。
他不知道自己還有幾年，他想為不奴族和大漢找到一條路，因為他知道歷史的走向，接下來就是中華最黑暗的歲月。
帝國會逐一崩塌，大漢到184年就會爆發黃巾軍大起義，土地兼併嚴重，農民失去土地，生活困苦，賦稅徭役沉重，加上自然災害頻發，百姓生活雪上加霜。
若到那時，大漢就會無路可走，天下大亂，民不聊生，殘酷和殘忍到什麼程度，只看資料就能讓人心痛不已。
根據大漢史書記載，全國共有1670.8萬戶，人口達到5648.7萬。後世學者估算，加上未納入統計的豪強地主庇護人口、少數民族等，現在東漢人口的峰值約為6500萬。
現在的大漢啊！是人類歷史上何其繁盛的時代。
可三國末年，到公元220年，中國蒼茫大地之上還活下來多少人民？
只剩下800萬人口，魏蜀吳三國的歷史資料，只剩下800萬人口啊！
這究竟是什麼概念？
人口損失率87.8%！
如果是袁華生活的時代，如果以十四億中國人而論，那就是要死12.278億的人口，這他娘是天災嗎？
這真的是天災嗎？
這根本就是人禍，徹徹底底的人禍！
王粲《七哀詩》寫道：“出門無所見，白骨蔽平原。”
曹植《送應氏二首》有：“中野何蕭條，千里無人煙。”
曹操《蒿里行》也有“白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。”
仲長統（179～219年）在《昌言》中說：“以及今日，名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數”。
流亡的農民走投無路，到處暴動，前赴後繼。
從安帝到靈帝的八十餘年中，見於記載的農民暴動大小合計近百次。
公元184年，中國歷史上第一次有組織的準備比較嚴密的農民戰爭——張角領導的黃巾大起義爆發了。
中國人啊！
他們是這個世界上最堅韌的民族，他們勤勞而善良，他們是這個世界上最容易管理的民族。
人們只記得黃巾軍大起義，但這是上百次起義中的一次而已，只是這一次起義的規模更大而已。
八十年，近百次農民起義！
為什麼？
因為沒有土地，因為帝國的法律讓貧苦的中國子民，連一口吃的都沒有。
但凡中國人有一口吃的，就會忍受。可大漢的後期，世道已經癲狂，世族的糧倉堆滿了糧食，睡在金玉之上，可鄉野之間，百姓餓死無數啊！
《潛夫論》是東漢思想家王符所著的一部政論性著作，全書共十卷三十六篇，內容廣泛涉及哲學、政治、經濟、法律、軍事、教育、歷史、思想、文化等多個領域。王符生活在東漢中後期，社會矛盾尖銳，豪族奢侈浪費和迫害人民的現象十分嚴重。他眼睜睜的看著大漢一點點腐朽，痛心的寫道“富者累金積玉，貧者席藁枕土”。
真到了那個時候，就如同黃河決堤，誰也救不了大漢，誰也救不了中華，誰也救不了！
他為什麼要在不奴族還如此弱小的時候，毅然出海，遠渡重洋，因為他是漢人。
他不可能眼睜睜看著數千萬大漢人，被人禍活活餓死，被人禍拖入綿延不絕的戰禍。
他要立下“天賦地權”，要用不奴族的憲法，給大漢千萬生民，留一口活下去的氣眼。
有些東西，他不能說，只能做！
每一日拼命的做，好對得起自己的良心，對得起自己來這裡一次。
在南海邊，他過的很安靜，也很寧和。
有一日，一群白馬少年乘船，對著袁華大喊：“先生，今夜可以答疑否？”
