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念與敬意在悠悠升騰。那條繞村而過的小河，也被改名為蒙溪，河水悠悠流淌，水波盪漾之間彷彿在訴說著對蒙恬的思念與敬意，永不停息。而卜香蓮，被奉為“筆娘娘”，她的善良、堅韌與智慧，成為了善璉村村民心中永遠的光輝典範。
每逢農曆三月十六日蒙恬生日、九月十六日卜香蓮生日，善璉村都會舉行盛大的敬神廟會。這一日，村民們身著盛裝，如歡快的鳥兒齊聚蒙公祠與供奉卜香蓮的廟宇之前。一位村民說道：“今日是恩公與娘娘的生辰，我們定要好好祭拜，感恩他們賜予我們湖筆技藝。”另一位村民應和道：“是啊，沒有他們，就沒有如今善璉村的繁榮。”他們獻上最精美的湖筆、豐盛的祭品，載歌載舞，以最隆重的儀式紀念這兩位為善璉帶來榮耀與技藝的傳奇人物，歡聲笑語迴盪在村落上空，似是對他們的讚歌，久久不散。
隨著歲月的流轉，蒙恬與卜香蓮所創的制筆技藝在善璉村蓬勃發展。年輕的筆工們在他們的基礎上不斷創新，湖筆的種類日益繁多，不僅有羊毫、狼毫、紫毫之分，更在筆的大小、形制上演變出諸多花樣，以滿足不同文人墨客的需求。有年輕筆工問：“師傅，我們為何要不斷創新湖筆？”老筆工回答：“湖筆傳承至今，需與時俱進，方能在眾多書寫工具中保持領先，不辜負先輩們的心血。”
然而，好景不長，秦朝末年，天下大亂，戰火紛飛，善璉村也難以倖免。黑煙滾滾，仿若惡魔的巨手籠罩著村莊。不少筆工為了躲避戰亂，被迫背井離鄉，湖筆的製作技藝面臨著失傳的危險。卜香蓮雖已年邁，但仍心繫湖筆，她召集村中剩餘的筆工，苦苦哀求道：“諸位，這湖筆技藝乃先輩心血，萬不可斷於吾輩之手啊！我們熬過這艱難時刻，湖筆定能再次興盛。”在她的堅持下，一部分筆工留了下來，他們在戰火的間隙，繼續傳承著制筆技藝，如點點星光在黑暗中頑強閃爍，雖微弱卻永不熄滅。
戰爭結束後，漢朝建立，天下逐漸太平。善璉村的湖筆，因其精湛的工藝，再次受到世人的關注。一些曾經流亡在外的筆工也陸續回到故鄉，湖筆製作迎來了新的發展機遇。一位歸來的筆工感慨道：“終於又回到故鄉，我們定要重振湖筆輝煌。”他們在傳承舊法的同時，又融合了新的文化元素，使得湖筆不僅是一種書寫工具，更成為了一種文化象徵，似是文化長河中的璀璨明珠，閃耀著獨特的光芒。
到了唐宋時期，文風盛行，對湖筆的需求大增。善璉村的筆工們日夜忙碌，在那明亮的燭光下，他們的身影被拉得修長，筆工們全神貫注，力求將每一支湖筆都打造得完美無瑕。一位筆工看著手中即將完成的湖筆，喃喃自語：“這湖筆要送往文人墨客手中，定不能有絲毫瑕疵。”湖筆也隨著文人墨客的詩詞文章，聲名遠揚，成為了宮廷與文人雅士的必備之物。筆工們為了紀念蒙恬和卜香蓮，在村中的制筆工坊裡，都會掛上他們的畫像，每次開工前，都要先祭拜一番，口中唸唸有詞：“筆祖筆娘娘保佑，讓我們制筆順遂，技藝精進，福澤綿長。”
歲月悠悠，朝代更迭，湖筆始終在中華文化的長河中熠熠生輝。明清時期，湖筆的製作工藝達到了巔峰，善璉村也成為了全國制筆業的中心。儘管時代變遷，機械制筆逐漸興起，但善璉村的筆工們依然堅守著傳統手工制筆的技藝，因為這其中蘊含著蒙恬和卜香蓮的心血與智慧，是他們留給後人的寶貴文化遺產，似是歷史長河中永不熄滅的燈塔，為後人指引著文化傳承的方向。一位老筆工對年輕學徒說道：“這手工制筆的技藝，是我們的根，無論時代如何變化，都不能丟棄。”
