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“神諭”說傳播福音之重任歸車路士，禿鷹車大叔自然就有了鞠躬盡瘁、死而後已的覺悟。
白天他用心教孩子們讀書認字，一旦有空閒，在任何時間任何地點他都會捧機苦讀，還不時做些筆記，以便有機會就向汪鈞請教，汪鈞自然有問必答。
既然他積極地開了個頭，好奇心重的孩子們沒事也會追著禿鷹：“車大叔，車大叔……”的大叫著問這問那。
看到禿鷹屁股後面時時刻刻跟著一堆孩子的辛苦樣子。
“教育果然還是要有人來從娃娃抓起啊！”樂得清閒的某人得償所願地壞笑起來。
在接下來的日子裡，汪鈞除了讓大肚成收集更多匪夷所思的材料，還多加了個任務——
偷偷地收留孤兒和難民裡那些身世清白、了無牽掛的青壯年。
他想要大量培育忠於自己的專屬人才以及及時補充村裡的勞力。
隨著人員的擴充，楊村的開墾速度得以加快，在此非常時期就連孩子們平時的體育活動也用平整土地的勞動方式代替了。
楊村規模急速擴大著，大量流離失所的難民為村裡秘密擴充人員提供了源源不斷的考察物件。
幾個月下來村裡的人數已經急劇膨脹至過千，光兒童就有500多，青壯年男女有500多號，人多了相關設施自然也需要不斷增加。
多虧有各種電動工具被“火種”源源不斷地開發出來，土地的開墾速度越來越快，房屋也跟著造得飛快。
為了防止野獸侵襲，汪鈞甚至還安排人在農田和村莊的外圍拉起了電網。
楊家村地處偏僻，建村時間不長，一般人很少會到這裡來，即使是逃難的荒民也不會走進這深山老林，
陸路方向隔了一座雄耳山，也只有水路比較方便，一般人不可能沒事租條船逆流而上來這裡探險。
再說，表面看來這裡也只不過是在山窪裡的一座普通村落而已，即使稍微熱鬧了些，也沒什麼可大驚小怪的。
就算真被外人看到些村民使用著的新奇事物，也可以用禿鷹這個洋招牌去打掩護，畢竟現在這個時代西洋玩意兒的稀奇古怪是深入人心的共識。
現如今招進來的人都是嚴格審查外加集中化管理的，保證只進不出，
奇貨居會定時由水路運送生活用品進來，雖然所費金額日趨龐大，但光靠現有的鑽石暴利生意，暫時還能是綽綽有餘。
難民們進來後好吃、好喝、好穿、好住、有活幹，相對於外界的苦難境遇，這裡就像世外桃源一般。
這裡不但有熱火朝天的充實生活、稀奇古怪的新鮮事物、還有聞所未聞的知識。
每一天都是那麼新鮮刺激，根本沒人在意什麼與世隔絕，大家甚至都巴不得這樣子一直隔絕下去才好。
為了讓人們適應楊村的新生活和新事物，汪鈞依照軍事化管理條例訂立了行為規範和安全準則。
原來的楊村原住民是最值得信賴的，他們大都被重用起來，以協助汪鈞負責方方面面的事務管理。
同時，村裡大力選拔有能力者參與村事務管理，
村內人數雖然爆增，但隨著管理逐漸上了軌道，大家在處理內部事務時環環相扣，專業分工互相協作，
一切反而變得更加井井有條起來，工作效率也得到了更大的提高。
眼見分工合作帶來的效率提高，就連車大叔也動起了歪腦筋，在新來的那些後生裡面，找了3個能讀會寫的落魄書生來做助教。
騰出手來的禿鷹在汪鈞的“啟發”下，繼續大力發揮神棍本色，將汪鈞的救世主的形象在村民中潛移默化地樹立起來。
教堂、禮拜彌撒、告解……搞得似模似樣有聲有色。
只不過他都是基於手機裡的那些知識來描述和解釋信仰，那部汪鈞給他的手機已經被他當做天書來對待了。
而且他確實是有這方面的天份，居然能將手機裡的知識結合神蹟解釋得合情合理。
並且他將這種教義稱之為“創世新教”，並認為這是遵照主的旨意創立的，冥冥中早已有定數。
汪鈞默許禿鷹這麼做，是因為他現在必須要有合理的理由，向所有人解釋他們眼前見到的一切。
只有這樣他才能保住自己真正驚世駭俗的秘密。
宗教信仰的外衣恰好是目前最好的偽裝。
再說在這個與世隔絕的村落里人們也需要一位可以依賴的精神領袖，否則大家一盤散沙會很難管理。
