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陣揮舞著手臂，然後在眾人的目光裡把手裡的鹿角長矛、弓箭放在雪地上，對著孔輝嗚嗚呀呀的喊話。
孔輝並不知道對方說的是什麼，但是孔輝看見對方把武器都放在雪地上，也把自己的圓盾、短矛放在雪地上 ，回過頭來問誰聽懂他說的是什麼？
白樺樹從跑過來 說，他說的是他們很餓、他們的狗也很餓，你們這些魚能不能給他們一些。
，！
鯰魚走到駕駛雪橇人的跟前，鯰魚能部分聽懂那個人的話，但是鯰魚猜到了聽不懂的話。
鯰魚對著對方喊，我們是莫日根的戰兵，莫日根要拯救所有的索倫人，只有臣服莫日根才能夠獲得幫助。
駕駛雪橇的人回答，我們的莫日根在天上，我們對莫日根祈禱過 讓莫日根給我們食物，可是我們沒有見過莫日根，我們一直是莫日根的信徒。
難道你們見過在天上的莫日根？
對方似乎也能聽懂鯰魚的話，而岔班莫白樺樹跑過來，史培獺是你嗎？
白樺樹對著那個人高喊。
是我 我就是史培獺，你是誰？
白樺樹回答:我是岔班莫，我是使鹿部的岔班莫。
啊，史培獺回答，我的朋友，使鹿部的岔班莫，你怎麼在這裡？
啊，我的老朋友你好嗎？你的妻子好嗎？使犬部的史培獺，你怎麼在這裡？
兩個人就走到一起，彼此拍打著、擁抱著。
兩個人都是原來虎爾哈部落聯盟的部落首領，在聯盟的大會上，在扎庫塔城的物資交換時都見過，也都在遊獵時到對方部落做客。
白樺樹就告訴孔輝、李愛民和鯰魚，這個就是使犬部的酋長史培獺。
史培獺告訴大家，冬天來了，魚乾、肉乾已經不夠吃了，就帶領部落勇士出來狩獵，獵狗就沿著食物的氣味來到這裡。
人還有肉乾吃，獵狗、雪橇犬都是半飢半飽狀態，也不知道為什麼，在海岸擁擠的海豹變少了 ，所以狩獵並不成功。
海豹能不少嗎？孔輝已經捕殺了幾千只海豹，這還不夠，還有兩千多人沒有海豹皮大衣。
一些鯊魚頭、一些鯊魚骨頭還有小鬚鯨的頭與鯨骨都丟棄在雪地裡。
李愛民與孔輝就讓岔班莫告訴可以讓狗吃這些東西。
把魚骨、魚頭拋過去，狗群瘋狂的爭搶，鯊魚的骨頭都是軟骨，獵犬與雪橇犬把這些骨頭都嘎嘣脆的咀嚼吃掉。
又給了一塊鯨魚肉，使犬部人就拿出骨刀、匕首，切下生肉，就那麼大快朵頤。
使犬部是一個歷史悠久的部族。
早在東周列國時期，就有犬戎生活在今天的陝西、甘肅地區。犬戎，就是使用犬的戎狄。周以前，漢民族更加的高傲，只有漢民族的才稱之為人，其他少數民族皆以戎狄蠻夷等稱呼，絕不用人稱呼的，只是把他們叫戎、叫狄、叫夷、叫蠻、叫羌。在漢族人的眼裡，這些戎狄蠻夷就是比普通牲畜高階一些的牲畜。
殷墟的甲骨文裡就有，朋友來了用羌、天不下雨用羌 、祭祀祖先用羌……什麼是用羌 就是殺幾個羌族人。
伐羌——就是將羌人砍掉頭顱。
刪羌——就是將羌人劈成兩半。
炆羌——就是用火焰烤活羌人。
一片甲骨的右下角有這樣一段話：“一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十”
就是說，在一月乙卯這天，一個叫媚子寅的人向商王進貢，
商王一高興，“宜”了十個羌人。
這句話的前半句很好懂，但「宜」又是個什麼意思？
在甲骨文中，“宜”是這麼寫的：中間的“月”，乃“肉”之意；所以，“宜”字看起來就像是把肉掛起來的樣子。
宜羌十”，即商王為慶祝媚子寅入貢，把十個羌人剁成肉塊掛了起來！
場景是這個樣子的
庭院裡，庖廚忙得不可開交——
一個庖丁給羌人放血，一個庖丁在開膛；有的在處理羌人的內臟；有的在把剁好的羌人肉塊掛起來…
商王和媚子寅兩人推杯換盞，旁邊是一眾貴族吃的滿嘴流油……，一邊吃著烤得滋啦冒油的羌人肉串…清燉、燒烤的羌人手臂。
宴會結束，賓主在友好的氣氛下，在一片甲骨上寫下，一月，乙卯，媚子寅入，宜羌十。
少數民族在遠古是卑微的存在者。
而犬戎族卻幹了一件載入史冊的事。
這個使用犬的戎
