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雅庫特人是失敗的高車人，高車人在蒙古草原的競爭中失敗，逃到了北方。
高車人也叫敇勒人 ，那首《敕勒歌》就是高車人的戰歌。
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
高車人在柔然人的打擊之下，四散逃亡 ，部分高車人就逃到了外興安嶺以北，躲過了柔然人的屠殺，文化、傳統在逃亡中遺失殆盡。
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對於冶鐵的心心念念，造成了雅庫特人極其特殊的文化傳統，雅庫特人每一個部落都有一個祭司，而祭司的最重要作用就是冶鐵。
是的，鐵匠是雅庫特人最重要的知識分子。
而雅庫特人在外興安嶺直到北極的逃亡中，在長城腳下學會的很多東西都沒有流傳下來，冶鐵技術也是遺失的七七八八。
每一個雅庫特祭司都有一個小爐子，他們知道鐵礦石是什麼樣，他們知道耐火磚是鋁礬土燒製的，他們不知道給自己的小爐子加一個鼓風機，他們從中原學習來的方法就是用木炭冶鐵。
木炭冶鐵是能夠成功的，但是對鐵礦石的要求非常高，木炭一般燃燒最高溫度是1000攝氏度，而一些優質木炭在強大鼓風機的作用下最高可以達到1400攝氏度，而赤鐵礦、磁鐵礦很多礦石熔點是1380攝氏度。
這就讓這些高車國後人的冶鐵只有一點點的勝算，在礦石質量、天氣情況、裝置完善程度、甚至個人體力的原因，都可以導致冶鐵失敗。
失敗多了，雅庫特人的冶鐵就變得神聖而又神秘，由於礦石熔點原因，有的部落已經幾代人都煉不出鐵來。
而為了保持足夠的溫度，雅庫特人的鍊鐵爐子越來越小，越小的鍊鐵爐子，成功的可能性就越大，以至於雅庫特祭司們的鍊鐵爐子，一次只能煉幾斤的礦石，成功了，煉出來的鐵也就可以做一把小刀。
雅庫特人就這樣鍊鐵爐煉出來一點鐵疙瘩，也要反反覆覆的鍛打，一年能弄出幾把小刀已經是好祭司。
雅庫特人的鐵匠祭司，更多的從精神層面尋找問題的原因，比如部落首領的品德、比如神的眷顧……
樺樹皮就告訴雅庫特人，譚嗣同就是拯救者，拯救者就是譚嗣同，拯救者能用石頭煉出來盔甲、長矛。
雅庫特人部落首領是記得譚嗣同的，對於鑽石與青銅盔甲、 長矛的交易也是深懷愧疚感的，感覺自己欺騙了譚嗣同，同時也是滿懷期待的，期待著再次見到這個自稱是北明的戰士，希望能夠再一次交易。
這些沒有用處的堅硬石頭部落又積攢不少，譚嗣同走的時候說還會來交換的，可是一直就沒有來，也許根本就不會來了，畢竟用盔甲、武器交換這透明的小石頭太吃虧了。
雅庫特祭司也盼望著譚嗣同的到來，雅庫特祭司希望譚嗣同能告訴他怎麼煉出來這麼多金屬，雅庫特祭司煉一把小刀都要使出吃奶的勁，一套盔甲這麼多金屬，自己一輩子都煉不出來。
雅庫特祭司要向這個北明戰士請教煉青銅長矛的方法。
樺樹皮就要求雅庫特人暫時不要與灰鯨部落打鬥，大家一起去找拯救者譚嗣同。
樺樹皮告訴雅庫特部落首領、祭司，拯救者不但能煉出青銅武器，還能煉出鋼刀，鋼刀砍青銅長矛，就如同青銅長矛撞擊鹿角長矛。
雅庫特人對於鋼刀是有遙遠的記憶的，他們部落古老年代的祭司都能煉出鋼刀的，而隨著時間的流逝，現在的祭司再也煉不出來鋼刀了。
於是雅庫特部落首領、祭司都同意一起去見譚嗣同。
：()北明共和
