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水河邊，汶水河邊的每一塊田都耕種了千年。
最勤奮的人民耕種著最肥沃的土地，而結果卻是飢餓、飢餓……
幾千年耕種下來、繁衍下來，人多地少。
所有的能夠種植的土地都開墾成良田，只剩下那些沒有土壤的石頭山坡。
柴米油鹽醬醋茶……汶河邊、在古代中國，排第一位的是柴，沒有柴。
飯一頓不吃就餓，而樹長成要許多年。好年月要柴燒飯，壞那年月剝樹皮哄騙飢餓，汶水河邊已經沒有樹。
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不但是汶水河邊是這樣子，就是整個中原地區，一天開門的第一件事就是柴。
中原百姓的柴只是煮飯的，從來不會用於取暖，冬天不管多麼寒冷，能燒柴取暖的必是官宦、富豪之家。
普通百姓就只能在寒風中瑟瑟發抖。
中原，平原沒有山林、沃土樹木罕見，即便是到了後世，譚啟明在中原旅行，在整個華北平原、長江中下游平原地區，那些適合耕種的土地上，只要看見一株千年以上的樹，那麼這棵樹肯定是屬於一個寺廟或道觀的，中原平原地區就沒有一片歷史上殘存一片小樹林。
汶水河上游是沂蒙山，去沂蒙山擔一擔柴要走50裡，到青州城，一擔柴能賣60文銅錢。
柴都是要去皮的乾柴，六十文銅錢可以買一升米，就是一斤二兩米，一斤二兩米參雜野菜、米糠是勉強讓一度日的，可是60文銅錢是要有成本的。
柴最在中原是最重要的，就催生了一個自由職業樵夫。
歷史學家、經濟學家並沒有研究過古代中國的樵夫。但是可以從文人墨客的隻言片語中管中竊豹。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
漁樵不分，自由職業能打柴就打柴，能捕魚就捕魚，或者一邊打柴一邊捕魚。
在青州，最富貴之家是燒炭的，普通百姓才燒柴。
一擔柴雖然可以賣60文，但是規矩是要遵守的，每一片山林都不是可以隨意索取的。
首先是村裡的甲長，沒有無主的山林，就是五百里沂蒙山，也是有人管的，你去砍柴的那座山，附近村子裡的甲長就負責看護山林。
縣丞會交待里正、里正會交代甲長，樹是不能砍伐的，砍伐大樹需要縣丞的允許。
但是每一年都可以有兩次清除雜草、雜樹的活動，一次是冬天煉山、一次是秋天殘伐。
這些活動其實都是要樵夫完成的，煉山與殘伐就是清除樹枝、砍伐不成材的劣樹，就是樵夫的義務勞動。
樵夫守著煉山、殘伐的規矩是不是就妥妥可以養家餬口了，還差許多。
甲長家裡也是要燒柴的，一個月要給甲長家送兩擔柴，給甲長送完了柴，甲長就把李滿倉的名字上報給里正。
於是又要給里正家一個月送兩擔柴。
這就解決進山砍柴的問題。
擔柴進青州城，進門要一文銅錢的孝敬，縣衙戶房是管理國有資產的，山林在縣衙分工上歸縣丞管理，縣丞家是不燒柴的，縣丞家裡燒炭，燒炭的縣丞不會為難樵夫，但是還是有雜官可以拿捏樵夫。
能夠拿捏樵夫的稅課司與河伯所。稅課司大史是從九品的官員，負責全縣的稅收工作，相當於後世的稅務局長，也不壓榨到樵夫身上，也不是稅課司大史清高，實在是看不上哪幾擔柴。
稅課司大史看不上，幫閒看的上，在稅課司打雜的幫閒是要燒柴的，要有一個稅課司幫閒罩著，代價是一個月一擔柴。
河伯所看似與樵夫無關，河伯所管理全縣的河湖，相當於後世的水務局，河伯所的幫閒會說樵夫砍柴壞了水系，要麼給一擔柴要麼就換一個山頭。
一個月要交出六擔柴、30文進城錢，才能在安穩的砍柴、賣柴。
：()北明共和
