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譚啟明當時花了大量的資金引入朱赫人，朱赫人其實就是猶太人。這些生活在松花江邊的猶太人來自中亞。
這些猶太人原來是為中亞國家服務的，在蒙古人征服中亞的戰爭中，他們成了蒙古人的俘虜，蒙古人征伐中有一規定，不殺工匠 , 猶太人就是因為有出色的手藝，被蒙古人赦免。
死罪雖免，活罪難逃，這些曾經幫助中亞王朝抵禦蒙古人的猶太族人被流放到松花江邊。
蒙古帝國如日中天的時刻，蒙古人的生活技能卻是跌落谷底的時刻，蒙古的男人或是在戰場上，或是在走向戰場的路上，草原生活的各種物品， 幾乎都是這些外來工匠生產，這些擅長手工工藝的猶太人，就在200多年裡，就生活在松花江邊，為松花江邊的蒙古人製作各種器皿。
譚啟明看到的就是這些朱赫人的優點。
第一是朱赫人的技術特長，另外就是朱赫人的貿易本事，朱赫人的手工技術以及貿易本身，不但讓那些野蠻的元朝蒙古人饒了他們的性命，也讓他們在讓失去國家2000年的歷史長河中，能夠在各個民族、各個國家的夾縫中生存，沒有消失，反而得到了發展。
現在也是發揮他們長處的時候，以哈爾德為首，成立了一家北明外貿公司，要更專業化的發展對外貿易。
外貿公司第一是負責引進人口，買人、買人是第一的要務。
人太少了，而17世紀幾乎所有的行業都是勞動密集型的產業，都是依靠人堆出來的產業。尤其是你工廠、礦山每天都吵吵的要人，新增加人口非常緩慢，吳超正每天都為分配有限的人口在廠、礦、軍隊中平衡、說服、甚至爭吵，而從這些廠、礦調出人員非譚啟明出面不可。
註冊資金就是用從前郭爾羅斯，從蒙古爾王寨繳獲的金銀，出口產品就是青黴素，鐵鍋、鋼刀、青銅甲、肥皂、鹹魚……，而引進的除第一是人口，第二是種子，第三是牲畜與家禽，第四是棉花、真絲……。
寒冷的北方是離不開棉花的，硝化棉無煙火藥更需要棉花，醫院需要脫脂棉……
而真絲在禦寒上沒有大的用處，真絲是做什麼用呢？譚啟明要用真絲來改造魚網。
絲綢如同少女面板的柔軟，重新讓歐洲貴族見識到什麼才是生活，不是亞麻布那種粗劣的摩擦，那是柔軟到被撫摸的感覺 ，當這樣的內衣出現，歐洲貴族、尤其是歐洲女貴族，她們感到他們以前都白活了。
一件柔軟的絲綢內衣，那些歐洲女人願意出黃金一樣的價格，穿上這樣的內衣，再想想被粗糙的亞麻布磨到面板出血泡的內衣，可憐歐洲女人那敏感部位，被亞麻折磨了一代、又一代。
在亞麻布下是多麼大的痛苦，你就能理解為什麼絲綢在歐洲能成為頂級的奢侈品。
地主老財、官宦貴胄，為什麼非要綾羅綢緞，舒服、太舒服了。
美洲、印度都獨立的完成了自己的棉花品種的培育，作為最大的農業民族，中華民族竟然沒有培育出來自己優秀的植物纖維，我們的棉花是宋代從印度輾轉引進的。
沒有自己優秀的植物纖維，導致我們的服裝兩極分化，少數人是柔軟昂貴的動物纖維絲綢，多數人是粗劣的植物纖維麻衣。其實也不僅僅是動、植物纖維，幾乎所有的歷史生活都是這個樣子，舒服只是少數人的。
而這種舒服是代價沉重的，有限的土地由於種桑養蠶會導致糧食短缺。以至於中華民族有著最暢銷的絲綢，人民卻一直在捱餓，飢餓是中華民族歷史的特點與常態，吃飽飯才是特殊而罕見的時期，所以中華民族每一個吃飽飯的時代，都是罕見的盛世，無不被歌頌到罄竹難書。
譚啟明後世研究歷史就滿滿的恨意，那些統治者是知道絲綢舒服的，但是並不在乎人民的飢餓。
統治者的眼光與腦回路與普通百姓是大不同的，典型的鄭和下西洋——用的是統治者的眼光看世界，從東南半島到印度次大陸 在到非洲……代表統治者眼光這些地方都是荒涼、野蠻的，什麼東西放進皇城大內都是不能增光添彩的。
如果鄭和事一個農夫，他會貪婪的發現 有太多肥沃的土地 ……
如果鄭和是一個流氓，他會推倒一個又一東亞、南亞、非洲的少女愉快的蹂躪……
如果鄭和是一個土匪，他會攻陷一個又一個城鎮，掠奪滿船的金銀……
甚至如果鄭和是一個旅行愛好者、一個地理學家、一個植物學家……
所有的人都會讓自己的慾望得到些許滿足，然後豪邁激情的講
